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因为人不改变,物质怎么改,环境怎么换,依然是罪人犯罪;相反,人改变了,同样的物质条件,同样的环境,也会行出荣耀神,让神悦纳的事情来。
“这个角度看问题,我想斯文弟兄能够理解。
是不是如此?”
麦轲进一步和斯文确认。
“我勉强能理解,虽然依然费了我好大的力气。
你这些新名词,新概念我可闻所未闻。
比举人考试那些题目难太多了。”
麦轲暗自好笑,“没让你作牧师资格考试那些题呢。
你见到那些题才知道什么叫难答。”
转念一想,自己要去考举人,恐怕也得败北,别的不说,那八股文的格式,我就达不到要求。”
麦轲甩了甩脑袋,把这些漂移的思绪拉回来,接着说另一个更重要的视角。
“外在的物质条件虽然不变,环境虽然依然如故,你的工作实质却天翻地覆,所以说是根本的大变。
我给你举几条变化让你看看,你就知道这个视角看问题是何等重要了。
“首先我们前面说过,一旦你改变了人生,你做事的动机,方式,目的,都改变了,你也用教书为例联系实际了。
但是这些都不是空对空,而是都有丰富的具体内容的。
在这个基础上,你的职务,你履行职务的每天事务,都有了具体的目的,也有了明确的方向。
“我们计划作的事情就是要让神的旨意行在地上如同行在天上。
如何做到这一点呢,当然要把现在满清的统治除却,因为它是最大的障碍。
所以你的工作是这个大局的一部分。
具体来说,你要尽最大可能把监狱里的人变成为这个大局服务的人。
“既然我们都为了一个目标,就不是你一个人在单打独斗。
你在那里有什么需要,所有的弟兄姊妹都会帮助你。
同时,你也要帮助有需要的弟兄姊妹。
这个包括以前和你说的,如果和十万宗对垒的时候,需要你出手,你就要帮助。
“不同的是,以前是条件和责任,现在是出于自愿了,因为弟兄姊妹之间感同身受,同甘共苦。
整体如同一人的战斗显然和个人的努力大不相同。
这个弟兄应该想象得到,即使经验不是很多。
“不错,我可以理解,大家一起干活会增加更多乐趣。
现在我很向往。”
斯文大概是以前一直比较孤独,所以提起这个很有感慨。
虽然有一些学生崇拜他,但是那不能代替志同道合的喜悦的。
“最重要的性质不同,就是你教学的成果不同。
你以前最成功的就是把你的学问传授下去,了不起的结果,也顶多是你的学生青出于蓝胜于蓝了。
即使这个也是可遇不可期,百年不遇。
“现在呢,你的目的和必然结果都是改变人的生命,其实质都是把一个必死的人,从死亡之中救拔出来,成为有永恒生命的人。
你说这个变化有多大吧!
佛系青年的东洋文艺日常。群218154038...
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