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第60章可以见了（第1页）

浅草寺有很多经营项目，或者这么说不太好，但是不到和国恐怕是理解不了和尚确实是在把寺庙当成公司在运营——浅草寺提供“阿字冥想观”

、“素纸描白”

、“抄经”

、“学法”

等短期修行项目，也有绘画、书法等长期教学班，同时寺庙还配有咖啡厅、茶室以及提供往宿、餐饮。

甚至，他们还养着专门的针灸师和医师，定期开展针灸、艾灸等服务，顺便也卖保健药品，不是一般的活跃——这里像个大型的养生基地一样，有种专业SPA的感觉

他们不缺顾客的，和国有八成的人都是寺庙的信众混合型信仰，这些人也会进神社和教堂，但他们经常往寺庙里跑。

毛利小五郎他们想见法主，知客僧便先带他们到了这么一处地方。

名义上是冥心静气，或者说他们一直是这么宣传介绍的。

然而怎么看怎么像是做生意。

当然目墓警官不会觉得浅草寺一个旅游季便赚多少亿的大寺会缺他这三瓜两枣。

所以怎么看都是对方在故意为难自己。

如果自己就这么回去，他们恐怕是非常乐意的。

目墓警官当然不会回去，不就是耗吗？他又不是年轻人，是沉的住气的，所以他直接选了最耗时间的“阿字冥想观”

，在浅草寺的“山不动堂”

举行，有专门的教师指导他们怎么凝视用梵文写成的“阿”

字冥想状态，号称这可以将呼吸、自我、宇宙合而为一。

毛利小五郎觉得是扯蛋，他觉得他们应该直接去见法主，也就是他三娘。

但目墓警官也好，白鸟探也罢，他们不觉得这有什么不好。

正好借这个机会梳理一下自己的问题。

哪些可以问，哪些又不可以。

比如像关东联合放送的是真是假，就属于绝不可以问的问题。

因为这样问，不是来解决问题的，而是来挑衅的。

问这样的问题与闯进教堂中大声质问牧师天使是不是真的，有什么区别？

望着条幅，呼吸慢慢缓和了下来。

白鸟探是名门的乖孩子，这样的养气禅定，不知道做过多少次。

目墓警官也是个老警察，但毛利小五郎明显是坐不住的性子。

如果他有这么好的心性，早让铃木三夫人选为继承人了。