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今天下纷乱,诸侯各享天命,我唐欲取中原,当两者兼而有之,强己之策固然,弱敌之计亦不可少。
仆观江北得势者,无非郭威、柴荣、赵匡胤三人,今我与息儿剑法大成,此番阴谋除之,则北史断缺,三十年间,周、宋两朝不得开国。
其国不兴,则江南帝业可保,假以时日,问鼎神州之事,何患不成?”
可息点头道:“正是,且容奴婢诛杀郭雀儿、香孩儿等人,也好为主人分担忧虑。”
白衣男子摇摇头,道:“不可。
凡天下事物之出,势所然也。
盖国之兴替得失、利害荣辱,决于时势,而非人主。
虽说是事在人为、境由心造,但归于宗本,人的意根法识却是由物质决定的,故时势所往,莫可违逆,逆则反,反则亏,亏则损。
今之天下,郭威、柴荣、赵匡胤,诸佛龙象,众生马牛,只无非是时势的傀儡罢了。
人可杀,时势不可变,纵便是你们把江北之人杀绝,但教异故变趋尚在,这天下就周全不了。”
以则道:“即使如此,但属下以为,主人通古今之变,乃天命承载之人,今制天命而用之,也未尝不可。
至于时势若何、代汉者谁,想来无关痛痒。
只消郭威、柴荣身死,中州大地,当掉十年身价,届时敌弱而我强,繁衍三代,江南必可登九五之分。”
可息也道:“以则所言甚是。
除此三人,势在必行,望主人明鉴。”
他们心意已决,谏言之间竟有三分肆纵姿态,白衣男子越听越怒,喝道:“莽夫之见,一派胡言!
孤且问你,汝等可知孤此番降世,其用意何在?”
以则、可息低头俯耳,不敢作答。
白衣男子道:“先贤有云:‘慎终追远,民德归厚’。
孤此遭意图,这八个字概括尽了。
时下天朝遭劫在数,故授人神官一案,望穷天人之际,溯古追风,而悟往之不谏以追来者。
孤僭任百世之师,开运亿斯年,盖释昨非以滋今是,识迷路而归正途,存正义之先、砭时弊之罪,以窥后世诸人。
其功不没,将圣功加以余绩;其德不衰,使无道归于有德,此盖革命反正、存同驳异之计也。
郭威、柴荣、赵匡胤,皆乃治世之明主、有功于万年之人,江北得此三人经营,正可抵消乱世纷争之半,损其一,则山河分裂,黎庶涂炭,社稷殆、天下危。
若然陈因未去,则江北乱势不解,纵我唐志异征诛,领有天下,亦无非如暴秦、奢晋故事,对于后人而言,必也是祸非福。”
以则、可息魂惭色褫,顿首应是。
白衣男子默然一叹,续道:“消薄之术,断不可行。
孤只恐事发不造,有愧王命所托。
贞明年间,孤渡淮水寻宋子嵩,偶遇烈祖于广陵,千杯宴醉,始知帝王气象。
是以危身奉上,弼李氏改革税款,宽仁政治,平变于江东,执兵于陛侧,封王受觐,定国改元,到如今二十有六年矣。”
以则、可息踞听玉音,应道:“主人尽忠为国,不日当克定祸乱,澄清天下。”
白衣男子不答,只道:“孤整肃政治,变更旧法,兴江南之利,起仁道之师,振御宇内。
自以为承天之佑,运势已在吾掌,篡书新史,当不负天恩。
殊不知……却适得其反,终归是难悖天志……”
以则、可息听毕大惊,急问道:“主人何出此言?”
白衣男子黯然道:“孤任天朝雷制使之时,史载烈祖崩于天福八年二月;今我来思,仍一概如是,此非天意哉?人事焉可违?唉,尝闻‘顺天者昌,逆天者亡’,果其然乎?”
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