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第七百七十六章 把TVB也吞了吧（第2页）

帕努在另一端愣了一下，“那边气候还不稳定，沙尘暴频发。”

“正因为不稳定，才更要去。”

她说，“我们播下的种子，不该只开在温润的南方。”

一个月后，一支由志愿者组成的“纸鹤巡讲队”

启程奔赴西部边陲。

他们带着录音设备、彩色纸张和简易投影仪，走进一个个散落在戈壁与绿洲之间的小学。

每到一处，黛薇不做演讲，只是坐在孩子们中间，教他们折纸鹤，听他们讲述记忆中的亲人。

在一个海拔三千米的藏区村落，一个小男孩怯生生地递来一只皱巴巴的蓝纸鹤。

“这是我阿妈的。”

他说，声音很轻，“她走的时候雪很大，我在帐篷外跪了一夜，求天神把她还给我。”

黛薇接过纸鹤，轻轻抚平褶皱，然后放进随身携带的玻璃瓶中。

“你想对她说什么？”

男孩咬着嘴唇，终于开口：“阿妈，我现在不怕冷了。

我学会了烧牛粪炉，妹妹也上学了。

你要是累了，就在梦里歇一会儿，我会给你盖被子。”

那一刻，整个教室安静得能听见窗外经幡猎猎作响。

黛薇拿出录音笔，录下了这段话。

她没告诉孩子，这声音会被送往日内瓦的“记忆档案馆”

，成为全球情感遗产的一部分。

她只说：“等春天来了，我们一起放飞它，好不好？”

孩子们欢呼起来。

而与此同时，远在欧洲的一间实验室里，一份新的研究报告悄然发布。

题为《共情传播对神经可塑性的影响：基于“纸鹤计划”

大数据分析》。

研究指出，在持续接触“纸鹤广播剧”

的六个月中，受试者大脑中与情感识别相关的岛叶皮层活跃度平均提升37%，尤其是儿童群体表现出显著的情绪表达能力增强。

更有意思的是，研究人员发现，当多人同时收听并讨论同一段故事时，其脑波同步率竟达到接近双胞胎水平。

论文末尾写道：“我们曾试图用药物治疗冷漠，用制度约束遗忘。

但现在看来，或许最原始的方式??讲故事??才是唤醒人类共情本能最有效的方法。”

这篇论文很快被翻译成十几种语言，在社交媒体上传播。

一位英国心理学家评论道：“这不是科学奇迹，这是文化回归。

我们终于意识到，治愈创伤的不是技术本身，而是技术背后那个愿意倾听的人。”

国内也开始出现变化。

教育部正式将“记忆课”

纳入义务教育阶段试点课程，命名为“心灵对话”

。

教材内容并非历史事件或道德说教，而是引导学生记录家庭故事、采访长辈经历，并亲手制作一件承载记忆的手工艺品。