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第45章（第2页）

金兵俘虏徽、钦二帝和赵氏宗室多人北返，李师师的下落也变得众说纷纭，扑朔迷离了。

由于正史不屑于提到李师师的名字，但在野史传闻及人们茶余饭后的闲聊中，却是津津乐道的话题，她的故事也随之带上了一层传奇乃至神秘的色彩。

由于李师师色艺双全，貌若天仙，同时琴棋书画无所不通。

文人的笔记小说中记载着她与不少文人的交往，如张端义《贵耳录》、张邦基《墨庄漫录》，都记载了她与大词人周邦彦、晁冲之的来往和诗词酬答的故事。

宋徽宗幽会李师师之谜（2）

李师师出宫之后，到金兵掳二帝北上之前，她的下落有两种版本：《三朝北盟会编》说她被驱逐之后，接着又被抄家；而《李师师外传》中说她自知富有，?抄家是难免的，便主动将自己的财富捐给河北作军饷。

不管如何，两种说法的结局是一样的，即曾经名噪一时、富甲一方、权势倾天的李师师成了一贫如洗的平民女子。

而&ldo;靖康之耻&rdo;后的李师师下落，更有如下三种说法：

第一种说法，以死殉国。

《李师师外传》记载说，金人攻破汴京后，金主也久闻李师师的大名，让他的主帅挞懒去寻找李师师，但是寻找多日也没有找到。

后来在汉奸张邦昌的帮助下，终于找到了李师师。

李师师不愿意伺候金主，先是用金簪自刺喉咙，但是没有成功，于是又折断金簪吞下自杀。

临死之前，她大骂张邦昌：&ldo;告以贱妓，蒙皇帝眷，宁一死无他志。

若辈高爵厚禄，朝廷何负于汝，乃事事为斩灭宗社计??&rdo;清朝人士黄廷鉴《琳琅秘室丛书》也据此称赞她的殉国行为是大丈夫气概的表现，&ldo;师师不第色艺冠当时，观其后慷慨捐生一节，饶有烈丈夫概，亦不幸陷身倡贱，不得与坠崖断臂之俦，争辉彤史也&rdo;。

认为这一行为将在历史上永放光芒。

后世的通俗小说多沿袭这一说法。

但小说作者主要是借人借事来抒发亡国的感慨，没有什么事实依据，因而学者多对此说持有异议。

鲁迅在《中国小说史略》中将《李师师外传》称为传奇，宋之在《皇帝与妓女》一书中认为&ldo;外传的作者所写的是传奇，恐怕是感慨多于事实，作者大概是想借李师师的忠义以讽世&rdo;。

邓广铭《东京梦华录注》认为此书&ldo;一望而知为明季人妄作&rdo;。

蔡东藩《宋史通俗演义》、李逸候《宋官十八朝演义》也都认为是作者借李师师讽世。

第二种说法，老死江湖。

《青泥莲花记》记载：&ldo;靖康之乱，师师南徙，有人遇之湖湘间，衰老憔悴，无复向时风态。

&rdo;张邦基《墨庄漫录》书中称李师师被籍没家产以后，流落于江浙一带，有时也为当地士大夫唱歌，&ldo;靖康间，李生与同辈赵元奴及筑毯吹笛袁綯、武震辈，例籍其家。

李生流落来浙，士大夫犹邀之以听其歌，憔悴无复向来之态矣&rdo;。

清初陈忱《水浒后传》继承了这一说法，说李师师在南宋初期，流落临安（杭州），寓居西湖葛岭，操旧业为主&ldo;唱柳耆乡&lso;杨柳外晓风残月&rso;&rdo;。

宋代评话《宣和遗事》也有类似记述，但添加了&ldo;后流落湖湘间（今湘南一带），为商人所得&rdo;。

宋人刘子翚《汴京记事诗》云：&ldo;辇毂繁华事可伤，师师垂老过湖湘，缕金檀板今无色，一曲当年动帝王。

&rdo;这个说法，凄凄切切，充满惆怅之感，颇有&ldo;门前冷落车马稀&rdo;和&ldo;落花时节又逢君&rdo;的苦味，很可能是时人的借托。