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第50章（第3页）

尼采对美的要求如同对人生的要求一样，美必须表现出生命和力。

他以这个标准衡量艺术，对颓废柔弱的艺术进行了猛烈抨击。

让我们试用尼采的眼光来为审美的人生描绘一幅图画。

他怀着一颗强健勇敢的心灵，欢快而又坚定地走在人生之路上，充满着对未经发现的世界和海洋的向往。

在战斗的间隙，他陶然于片刻的休憩和嬉戏;在顷刻的欢悦中，他又会颓然于幸福者的紫金色的哀愁。

参看《快乐的科学》第302节。

他逍遥于自然中，在日光下，迅雷骤雨中，夜色苍茫里，欣赏那襟带群山、海湾、橄榄林和松柏林的美。

他也逍遥于人群中，不用道德的眼光、而用审美的眼光看人，能把恶人当荒野的风景欣赏。

参看《朝霞》第468节。

他有精深的感觉和微妙的趣味，习惯于把最优美卓越的精神产品当作日常的食物。

参看《快乐的科学》第302节。

他耳畔萦绕着明朗而深邃的音乐，犹如十月之午后，那又是奇特、诡谲而温柔的音乐，如同一个恣肆、娇媚、甜蜜的小女子。

参看《尼采全集》第15卷，第40页。

他眼前升起简穆而飘逸的艺术，像一朵明丽的红焰升上无云的太空。

参看《快乐的科学》序。

他在美中度过了一生，一切欢乐都在美中得到了谢恩，一切痛苦都在美中得到了抚慰……

艺术化的本体

尼采把日神冲动和酒神冲动看作艺术的两种根源，把梦和醉看作审美的两种基本状态。

不过，二者不是同等重要的。

在他看来，酒神冲动是最本原的冲动，在醉的状态中，人与存在达到了沟通。

醉是一种&ot;神秘的自弃&ot;状态《悲剧的诞生》第2节。

，当醉酒、恋爱或春天来临之时，人就飘然欲仙，陶然忘机，他的主观消失于自我忘却之中。

在艺术中，音乐和悲剧直接体现了这种神秘的醉境。

音乐是最纯粹的醉境，它是&ot;世界的心声&ot;，&ot;太一的摹本&ot;，是从世界心灵中直泻出来的原始旋律。

人的心灵中常常会产生一种莫名的情绪，无言词可表达，无形象可描绘。

它使你惆怅，惘然，激动，感到若有所失又若有所得。

那就是音乐的情绪。

那是一种与世界本体脉脉相通的情绪，其中重现了世界的原始冲突和原始痛苦。

悲剧则是这种情绪的形象表现。

在悲剧中，你由个体毁灭的痛苦体验到了融入原始存在的快乐。