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第六章 学医和实验（第2页）

医馆、药铺中有大夫（注：隋时医生并不称大夫、郎中，这里按原著里）坐诊，利用监视设备可偷摸观察这些古代中医们是如何对病人进行诊断。

但这种偷摸观察的学习方式既接触不到病人，把握不了病人身体的第一手资料，也无法准确知晓大夫们究竟是怎样对病人的病情做出判断，学习浮于表面，为增加些见识、收集大夫们的秘闻尚可，真要想着光看视频就学会，那就得贻笑大方。

若真想学会“医”

这门技术，尤其是中医讲究望闻问切、阴阳五行，最好是还亲自去向大夫们请教学习，并进行实践。

在原世界，苏启是学过中医的，教授他的是知名的中医专家教授，按道理来讲，他的中医知识其实比这个时代的中医们更广博、更全面、更科学，但苏启不敢妄自尊大，这世界非原世界，原世界的知识不一定能用。

苏启登门拜访了襄阳城中知名的大夫，向其等学习，至于怎样让他们心甘情愿地教授自己，无非是给的钱够不够，真有那种不慕钱财的，再采用其他手段迫其教授就是。

而在城里藏书多的人家投放监视器，则是为了这时代的书籍，现在是隋朝，技术上的限制，使得流传的书籍很少，造成了知识上的垄断，知识多集中于社会上层，虽然在苏启看来，这些被垄断的知识多数都有个蛋用，但总归能找到有用的东西。

苏启学得很快，他将襄阳城中几乎所有的大夫都学了一遍，这不仅是他学习能力快，也因此时中医尚未发展到巅峰。

这时代的医术大多靠父子、师徒传承，敝帚自珍又是传统（师傅传徒弟都喜欢留一手），再加上医学书籍流传不广等因素，很多大夫几乎一生都靠着几个祖传的古方吃饭。

要真回到古代找大夫看病，治不死你，算你命大！

所以像张仲景、孙思邈、李时珍这些人才会被后人尊敬，尊为医圣、药王、药圣。

苏启在几乎学完在襄阳城所能学到的医术后，仍意犹未尽，学医让他大有收获，而襄阳城只是隋的一座城池，天下那么大，还有更加繁华的城市，肯定有更多的古籍医书和更高明的大夫值得他学习。

但他暂时离不开襄阳，他在学医的时候，也在做实验进行实践。

苏启在襄阳城郊购买了一座大庄子，买了几十个奴隶为他的实验体。

许多人认为隋唐时期很美好，其实唐虽然是封建社会，但一样有大量奴隶。

奴隶是没有人权的，生杀予夺，皆由主人，这样的社会只对上层美好，下层往往悲惨至极（说封建王朝好的，往往都想把屁股坐到贵族上层这边）。

当然，苏启现在没想过解放奴隶啥的，他反而要利用这点。

正因奴隶没人权，主家对奴隶拥有一切，可肆意支配他们，苏启当然选择用奴隶。

苏启买的奴隶有男有女，选择的都是健康的年轻人，他做的第一个实验是证明学不会武功与年龄无关。

在苏启猜想他们学不会武功的原因时，猜想过跟年龄有关，他挑选出跟从原世界带过来的青年男子和白净女子年龄差不多的奴隶，教授他们武功，这些被他教授的奴隶，全学会了武功，证明他这个猜想错误。

这个证明也反说明另一个问题，他们学不会武功极可能与他们是原世界的人有关。

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