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第23章 开坛布道（第3页）

这就是空生万物，无中生有，心中有道则神明，神明则虚无化生。”

石九笑了笑，将树叶往空中一抛，树叶忽地化为一缕拂尘，而后随风飘扬。

一只喜鹊陡然飞出，衔着拂尘丝便高飞远去，引得鸟兽一阵骚动，个个露出不甘、懊悔和羡慕神情。

“天地为阴阳之形，阴阳又为天地之化机。

一升一降，二者不离。

故物以类聚，人以群分。”

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“凡有形之物，皆有本性；亦有真情；真情真性即有道。

山有情，水有情，万物皆藏情含道。”

“人之于道，就如空在身边而不能见。

何以用道？譬如喝茶，你无法在空中喝茶，若想喝茶必要有水、火、茶叶，还需有杯盏，故，无必假托于有而用。”

“人亦是如此，道生神，神生人，但若要用神必托付于形体，神居于形体的方寸之间。”

石九指了指眉心，接着说道：“神无相而形气有相，虚其心则神舒，实其腹则形气有余。

是以圣人常虚其心而善养神。

虚静则神明形和，燥动则神劳形残。”

“但人本清净，哪来的燥？”

“无非来自眼耳鼻舌身，动神者心，乱心者目，失真离神而身死道消。”

“道用其身但也被身害，故修道者用其身而止其害，一念不起，则善来道随；一念生发，则百邪来袭。”

“人心躁动，熙熙为利往，迷惘醉春娇，悲凉伤秋甸，绝望冷冬雪。”

“口欲厚味，耳欢好音，目眩美色，鼻悦芳气，劳心劳神，不能长生。”

石九微微一笑，继续说道：“道不自用，故化德生物以用。

道虚不行，假托于人以行之。”

“飞蛾夜投烛，苍蝇触明窗，知往而不知返，知进而不知退。

修道者不为也。”

石九环顾了一下四周，看了眼天边彩云，顿了顿，接着说道：“我之所以说这些，无非是在论道之理，也就是说，要证悟大道，便要时时心中有道，所见世间万物皆归于心，皆为证心中之道。”

“所谓心中有道，则是心致虚静，保守恒一，返还初心。”

说到这，石九便停了下来闭口不言，只是静静地看着讲坛下众人。

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