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第六章右手的黑炎龙（第1页）

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太上者，大道无极，至高无上。

太上道尊乃玄门之祖，称“太上玄德两仪道始梵形神宝天尊”

。

姬飞晨观想的法相便是如此。

在眉心祖窍辟泥丸宫，存神观想太上天尊。

“静则守一，动则存神。”

姬飞晨念诵口诀，脑中蒙蒙昏昏，忽然有一道灵光乍现，如同开辟天地的霄晖般开拓泥丸宫。

泥丸宫，这一步便是玄元两道的分歧。

元门诸魔道崇拜上古魔神，以自身炼就魔神之体，法天象地。

他们重视肉身，取地浊之气炼法，从脐下三寸的气海下丹田开始。

人有三丹田，一般武学修炼指的“丹田”

都是下丹田。

元门十道都从这里着手。

以下丹田为精元之本，最后炼就魔神真身。

所谓元神，对他们而言只是一种精神体，最终会跟肉身融合，不分彼此，做到不死不灭，滴血重生的地步。

而玄门修道之人更擅长上丹田的修炼。

上丹田在两眉之间的明堂之地。

从此处祖窍开辟泥丸宫，炼就灵神镇守中枢。

这处泥丸宫，有道者称呼为“黄庭”

，有道者称呼为“紫府”

，有道者称呼为“天谷”

，有道者称呼为“玄庭”

。

泥丸宫之主称呼为黄庭老君、谷玄之神、紫府元神等等。

目前姬飞晨正是在开辟自己的泥丸宫，打通自己的祖窍灵穴观想太上天尊。

元门魔宗不炼祖窍，因此姬飞晨的“白骨观想法”

没有开拓自己的祖窍灵台。

但是在《太上云成龙微玉华真解》中则有专门的修炼方法。

“老君体自然而然，生乎太无之先，无穷无有，先天地生。”

姬飞晨念诵口诀，大脑放空，无思无想，无欲无念，只有一道灵光朦朦胧胧自化神人。

这尊神人便是老君法相，将祖窍视作混沌，行开天辟地之道。

起乎无因，经历天地，道妙无穷，极乎无极。

神人在祖窍中诞生，手持如意，背披霞光，脚踏云轮，口吐真言。

轰的一声，祖窍破开，如同天地分，鸿蒙判，原本被堵塞的祖窍引出阴阳二气，成就一方精神世界。

太上与大道而轮化，为天地而立根，布气于十方，抱道德之至纯，浩浩荡荡，不可名也。

身孕太极，后分两仪，再生万物。

最后老君化作一条神龙从祖窍泥丸宫向下冲出。

《太上云成龙微玉华真解》，以老君比作龙，龙者，大道之象。