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第十一章 师规（第2页）

“小九，我那会是有意，有几个人管管账就行了，用得着这么多人？”

这么多人堵在门口不行，马上天一亮，巷子要通行，现在连巷子也生生堵上，宋九道：“你们先进来。”

客厅是站不下，将他们请到院中，宋九踱来踱去。

他每走一步，一百多双眼睛就跟着他走一步。

宋九来来回回走了几百步，最后屈服道：“收也可以，但我有几个条件，第一个条件从码头上每月扣下五贯钱，我还要请一个先生，不然这么多人我一人教不来，第二个条件各位自备笔墨纸砚，第三个条件我申明在先，我自己都未能考中进士，因此传授你们一些实用性的知识，说不定以后能做一个匠师，一个管账先生，一个管家，甚至有能力自开作坊，但不要指望前去科举，也不得任何人科举。”

对科举不排斥，可这些人不是小孩子，那怕十三四岁，在家中也能做一些活计，家中又穷，若是科举，一门心思对着经义，会使家中的生活雪上加霜。

这个同样发生在以前的宋九身上，他取代了前宋九，宋九十八岁了，在这时代早就开始独立，可是宋家呢？自己那个便宜父母死了，宋家底子还是不薄的，比如宋家的宅子，论住宅面积不亚于刘家朱家，但自己附身时，宋家是什么局面？空空如也，一贫如洗。

原先还养着十几个奴婢仆役，其中包括父亲手下几个伤兵，一间商铺，但父亲一死，从母亲开始，一直到宋九，陆续败完。

这就是读死书导致的。

就是做匠师、管账先生与管家，也比在河堤上讨生活强。

“行啊，”

一起答道。

宋九又道：“第四个条件就是进我门中，得遵守几个条件，尊重长辈，孝顺父母，友悌兄弟姐妹，爱护幼弱，不得偷鸡摸狗，不得以强凌弱，不得坑蒙拐骗，做人要诚信、恭让、迁善、谨思、明辨、笃行、明道、重本。

诚信就是诚实重守信诺，恭让就是恭敬谦让，迁善就是习善悔过，谨思就是谨慎学会思考，明辨就是不懂了有疑问了敢于提出疑问，不要藏在心里，笃行就是做事要小心，三思而后行，明道就是能学会树立一个远大的理想并为之奋斗，树立道德标准，重本是不能象陈胜那样忘本忘恩负义，宠辱不惊，学会坦然面对命运。

知识是打开智慧宝库的钥匙，但不立德，智慧越深危害越大，因此夫子多次写过先学会做人，才能做事，第一是物格，其次是后知，意诚，心正，修身，齐家，治国，平天下。

若这十五条做不到，就不要来学习了。”

十五条师规全部是个人道德标准。

没有一条是讲国家的，讲爱国没用，这些人与宋九一样，自己都顾不了，那可能会顾国家，讲了也白讲。

实用主义让宋九发挥到极致，包括道德标准。

但这些人哪里懂，只知道宋九是让他们孩子与丈夫做一个好人，不是太赞同，也不是太排斥，一个个表示能办到。

没有那么简单的。

宋九又道：“胡行头，你让我犯难了，不过有一件事你必须要替我们做一做。

这么多人来学习，但学习什么？不能仅教识字，还要多少教一些经义，书籍又贵，一本小册子少则几百多文，多则数贯钱，经义很多，不一定要全部学习，最少要学九经，不一定要读懂，可要浏览它，周易、尚书、诗经、左传、礼记、周礼、孝经、论语、孟子。

全部备齐，费用不是小数字，得益的仅是少数人，其他乡亲未必会服气。

不过我朝倡化文教，河中又是京城有名的脏乱差地区，倡导教化，相信朝廷一定很高兴，你必须带人向开封县令讨要。

若是不给，闹到开封府大理寺都可以。”

“中，”

胡老大兴奋地说。

以前到官府，那是打架斗殴进去的，现在到官府，乃是文事，是雅事。

“恩，就是这几个条件，还有一些小问题，这么多人要学习，我要准备一些东西，你喊人来帮助一下。

同时你们，也要自备凳桌。”

开始记录姓名。