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第33章 逻辑自洽（第3页）

但是朱厚照对此并不担心，因为在今后很长的时间里，都不可能有人提出新的解释，对自己的解释形成挑战。

他这番解释，还暗含着另外一个解释。

那就是番邦蛮夷的文化，也是华夏上古的大圣、大贤、大德、大能们创造，传给他们的。

也就是说，华夏文化是世界正统。

其他的都是分支，传承的不全，有的甚至是讹传。

目的就是占据文化高地，争夺文化话语权，解释权。

我说你是对的，你才是对的。

我说你是错的，你就是错的。

目前大明的文化本就走在世界前列，欧洲等地都非常羡慕、向往大明。

朱厚照本来就计划今后大肆宣传大明文化，为世界提供大明对世界的解释。

一旦他的改革成功，大明保持第一强国的地位，大明就掌握了世界话语权。

一个是对内的圣贤之学论，一个是对外的华夏起源论。

这两点，对于今后的大明非常重要。

朱厚照的解释，在众人内心引起了极大的波澜。

他们的所谓圣贤之学，是他们一生的荣誉和骄傲，也是他们安身立命的根本。

最担心的，就是小皇帝会强行用所谓的太祖之学，取代圣贤之学。

现在这样解释，就免除了这个担心。

既然是太祖所传的圣贤之学，就还在圣贤之学的道统之内。

学习这些太祖所传之学，就不仅不是离经叛道，而是名正言顺，是为往圣继绝学，有了宏伟使命。

王华首先想通了，出来跪下。

“皇上圣明啊，托太祖庇佑，我等得见绝学。

臣虽年事已高，但也决心从零学起，为往圣继绝学。”

杨廷和虽然还半信半疑，但是他也无法给出别的解释，只能服从大势，也跟着附和。

接着是国子监祭酒唐亭，站出来附和两人。

杨慎是年轻一代的翘楚，隐隐有青年领袖之望，见父亲已经认同，也赶紧表态。

其他人自不必说，知道学习这些新学问已成定局，就纷纷赞同。

至此，至少在表面上，朱厚照推出的新学，得到了拥护。

事情当然不会一帆风顺，今后还可能出现其他波折。

但是朱厚照相信大局已定，今后不会出现大规模的反对声音。

剩下的，就是时间问题。

只要把这些科学纳入到教育体系之内，成为从乡试、会试直到殿试的考试内容，跟读书人的前途和切身利益结合起来，人们就会自觉地学习。