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第4章（第1页）

西施失踪谜案（2）

冯梦龙的《东周列国志》和柏杨先生的《皇后之死》根据《吴越春秋》这段史实附会了如下情节：越王把西施掳回了越国，第一天晚上勾践就叫她侍寝：&ldo;夫差能够与你同床共枕，我为什么与你不能？&rdo;越王妻子大发醋劲，妒而生恨，背着越王，把西施沉入水中，还说：&ldo;此乃祸水，岂可久留？&rdo;当了&ldo;美人计&rdo;的工具，事成之后，被人弃之，还是合乎情理的。

同为苦命人的林黛玉也支持西施沉水的说法，她在《西施》诗中写道：一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。

效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。

诗中后两句意思是：不要去笑东邻那个效颦的丑女，她却能平平安安地在溪边浣纱直到白发。

这诗的主旨就是是说，靓女命短，丑女长寿。

绝色美女的生命之所以逐浪花而去，是因为往往被政治家用作&ldo;美人计&rdo;，成为男人争权夺利的牺牲品。

而在事情大功告成之时，也就是这些薄命女子的寿终之日了。

当然，还有人认为西施被沉水并非皇后所为，而是她的恋人范蠡。

这种说法颇为残酷，说吴国灭亡以后，越王因为西施的美貌想要将她留在身边，但是范蠡坚决反对，他要越王吸取吴王教训，不能被美色诱惑。

他设下计策，派人用越王的车把西施骗到太湖，又把她骗上船，到湖心的时候把西施从船上推下，西施就溺死于太湖中了。

这种说法是经不起推敲的，越国灭吴之后，范蠡不辞而别，改名叫&ldo;鸱夷子皮&rdo;，&ldo;鸱夷子皮&rdo;意思就是皮袋子。

为什么在越国时候范蠡姓范名蠡，后来离开越国到陶（今山东定陶）的时候又改姓朱，却偏偏在离开越国的时候改名叫&ldo;鸱夷子皮&rdo;，这件离奇的举动发生在西施沉江之后，因此是范蠡和西施相恋的铁证。

范蠡并非无情无义之人，既然他已决意离开越国，他对于自己的恋人还不至于下此毒手。

还有一种观点认为，西施沉水是勾践吃醋而为。

《吴越春秋》记载，越王&ldo;乃使相者国中得苧萝山鬻薪之女，曰西施、郑旦，饰以罗榖，教以容步，习于土城，临于都巷，三年学服而献于吴&rdo;，西施在宫中三年学习期间，与范蠡之间深深埋下了爱情的种子。

越王勾践显然也被西施的美貌打动，但他为了成就自己的伟业，只能将西施献于吴王。

为了使西施死心的替他完成使命，勾践和范蠡约定：灭吴之后，将西施赐于范蠡，不仅可成全二人的一番相恋，同时也稳住了西施的心，才能身在吴宫，心存越国。

但是灭吴之后，阴险的勾践变了卦。

他不会让自己心爱的女人落到别人的手中，于是下令将西施鸱夷沉江。

另外还有西施不慎落水而卒的说法。

人们并不希望西施这位无辜的弱女子有个悲惨结局，于是找出初唐诗人宋之问《浣纱》诗：&ldo;一朝还旧都，靓妆寻若耶；鸟惊人松梦，鱼沉畏荷花&rdo;为依据，认为吴国灭亡后西施回到故乡，在一次浣纱时，不慎落水而死。

今天位于诸暨城南苎箩山麓的西施故里，唐朝时就建有浣纱庙，1986年重修，建筑群包括西施殿、郑旦亭、古月台等。

浣纱江畔，有西施浣纱处，临江岩石上有王羲之所书&ldo;浣纱&rdo;二字。

唐朝诗人李商隐曾作《景阳井》绝句一首：&ldo;景阳宫井剩堪悲，不尽龙鸾誓死期；肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施&rdo;。