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第九十五章 天地一体（第2页）

加上林溪对已有圣人道统的理解，他发现每家圣人的道统虽然体现的思想不同，但最终的目的其实都一样。

就像那佛门道统，是通过堪破时间来追寻大道玄机。

而‘南华圣人’则是以自身实力来冲出宇宙束缚，当然说底也是要堪破大道玄机。

还有鬼谷道统，似乎是通过独立创造一个新的世界来堪破大道玄机。

而兵家则是以席卷天下的兵锋来重新塑造世界。

正是万法不同，而殊途同归！

这恍然而来的明悟，让林溪顿时从心境上提高了不知多少。

甚至林溪觉得，此刻他对一些上古道统和圣人思想的理解已经远远超过了大商首任太傅。

因为首任太傅在雕刻百圣雕像时留下了自己的理解，但从对‘阳明圣人’‘南华圣人’还有‘鬼谷圣人’等的理解来看，至少对于这部分圣人思想的认识，林溪已经走在了大商首任太傅前面！

当然这并不是说林溪就超越了大商首任太傅。

毕竟林溪是获得了这些圣人道统或者部分道统，才能有如此深刻的理解。

而首任太傅不可能获得所有圣人的道统，他能仅凭借只言片语和自己理解就推演到那般深度的理解，单从这一点，两人根本就没有可比性。

“溪儿真是悟性惊人，为娘连皮毛都还没悟到，溪儿已经有如此成就了！”

狐母怜爱的看着林溪，言语之间既欣慰又自豪的说道。

“母亲不必气馁，学问之道在于持之以恒。

只要坚持不懈，终会有成就的。”

林溪略带安慰的说道，虽然学问之道确实有顿悟之说，但是更重要的还是持之以恒。

就‘阳明圣人’所谓的一朝顿悟而成圣来说，林溪现在都不相信了。

或许一朝顿悟确实可以让人突然明白某种道理。

但是‘阳明圣人’如此深刻的理论，和一套完整的治世理念，甚至还有系统的军事知识。

要说这些都是一朝顿悟而来，估计谁也不会相信。

所以圣人之所以能成圣，还是靠他们深厚的积累，和圆满的智慧，顿悟只不过是一个成圣的时机罢了！

在见识了《大学问》的博大精深之后，林溪回到洞府再次拿出了“诸天琉璃砚”

。

开始两册《传习录》和《知兵行》就让“诸天琉璃砚”

恢复了不少，说不定临摹《大学问》之后就能真正恢复此砚也有可能。

通过这几年的观察，林溪也摸到了一些关于恢复“诸天琉璃砚”

的规律。

那就是临摹越高深的典籍，这砚台就恢复的越多。

但每种典籍也就只有第一次临摹时有效，似乎临摹过一次后，这“诸天琉璃砚”

就记住了气息，后面就再没有任何效果了。

而如果是以林溪自己的感悟来书写文章，也会对“诸天琉璃砚”

产生一些效果，当然这种效果是微乎其微的。

早在数月前，林溪甚至已经将《灵棋经》都临摹了一次，眼下手中也仅剩这《大学问》还没被“诸天琉璃砚”

感受过了。

林溪深吸几口气，平复心情后提起笔来，全神贯注的开始临摹起《大学问》来。

这一册典籍临摹下来林溪也有些精神不济，当再看“诸天琉璃砚”

时，林溪惊喜之中却也带着一些遗憾。