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第九十四章 开府建衙（第2页）

“没想到朱皇手中的竟然是‘阳明圣人’的典籍！”

林溪难掩心中激动的抚摸着这三本书册。

上古‘阳明圣人’名叫王伯安，他的思想就是“知行合一”

。

传闻他成圣以前只是一个卑微的小吏，当年在一个名为‘龙场’的地方一朝顿悟，而成就圣人位业。

‘阳明圣人’虽然成圣时期较晚，而且不入十家九流，但一生极具传奇色彩。

据史书记载，此人不仅学问出众，而且军事能力也极为出色。

真正配得上‘居庙堂可安天下，率军旅则定乾坤’的评价！

林溪粗略的将三册典籍浏览一遍，《大学问》讲的正是“知行合一”

的思想，这也是王伯安成圣的根本，其中所言晦涩难懂，但有隐含着极深的道理。

林溪粗略翻看，此刻并没有认真体悟，而是继续翻看深下的另外两册书。

《传习录》讲的则是‘阳明圣人’的治国之道。

虽然《帝辛统御大典》中也有辛帝的治国之道，但一位大帝和一位圣人讲诉的治国之道却有着极大的差异，辛帝更多的是驾驭手段，重点在大方向上，相对来说笼统了些。

而‘阳明圣人’的治国之道则是具体主张和切实有效的办法。

林溪合上《传习录》，顿时有了简单的理解。

‘阳明圣人’的政治主张主要就是‘明赏罚’、‘量情法’‘重纲纪’这三点。

从整个《传习录》来看，林溪还是比较欣赏‘阳明圣人’的治世之道，此法治世虽然也重视法纪，但又不像法家那般严苛，毫无人情。

即不像道家那般无为而治，但也有清静洒脱的意境。

虽然有儒家礼教，又不完全被礼教束缚。

这种治世之道吸取各家所长，去除了各家偏执的一面，用林溪自己的感觉来说就是，这种治世之法更加‘人性’了！

两册看毕，林溪又迫不及待的翻开了《知兵行》。

书册一开，林溪顿时发现书中气息为之一变，虽然还没有开始看内容，但手中书册就仿佛百万大军蛰伏其中。

《知兵行》讲的更多的是实际运用，和一些配合战阵的武将神通。

整个书得内容比之前两册简单了不少，这次林溪也没有粗略观看，而是仔细的阅读了起来。

从《知兵行》来看，其中虽然也记载了不少神通，但这些神通更多的是适合战场上士兵和武将使用，其中更有几种大威力神通是需要多人联手施展的合击之术。

相较与其他圣人演化的神通来，‘阳明圣人’的神通似乎就是为战而生！

林溪重重的合上《知兵行》，心中却是久久不能平复。

到目前为止，这还是林溪第一次系统的学习一位圣人的道统。

以前不管是‘鬼谷圣人’的《本经阴符》，或是‘南华圣人’的《逍遥游》，还是佛门《过去经》《现在经》，那都只是一家思想其中的一部分。

到目前为止，也只有‘阳明圣人’的道统是完全被林溪获得。

这三册典籍看完，已经是第二日清晨了。

林溪将三册典籍收入空间袋中，自己则静静的坐在洞府中。

林溪这一坐就是两个时辰，快要到中午时，林溪才睁开双目。

这两个时辰的打坐，林溪不仅对三册典籍有了初步的理解，整个人的身心状态也被调整到了最佳。

片刻后，只见林溪手掌在书桌上轻轻一拂，接着‘诸天琉璃砚’就出现在桌子上。

而后林溪提笔书写，一个个文字开始印现在纸上，竟是《传习录》的内容。