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第六十三章 琉璃舍利（第2页）

唐朝唐中宗、唐睿宗以及武则天等皇帝，皆以帝国最高礼仪迎奉佛祖真身舍利，极尽奢华。

（三藏法师取经、皇帝迎接佛骨等事迹虽然耗时耗财，但是在乱世中，这种方法也是增强民众凝聚力的一种策略。

在古代，每逢灾祸，乞求神佛庇佑几乎成了皇帝和天下人的精神支柱。

）

故此智清禅师将琉璃舍利子交给陶儿的时候，陶儿是万万不敢要的。

智清禅师微微一笑道：“你放心，这颗琉璃舍利子虽然珍贵，但也只是肉舍利而已。

释迦牟尼涅槃后，他的弟子们将其火化，从灰烬中得到了头顶骨、牙齿、中指骨和84000颗舍利子。

这颗舍利子只是那84000颗中的一颗而已。”

雷震与陶儿听闻此言，这才放在心来。

智清禅师见他们扭扭捏捏，继续向他们解释。

原来释迦牟尼荼毗后，舍利大致可以分为两类：一类为遗骨舍利，如佛牙、佛指、佛顶骨等。

佛顶骨，本指佛顶肉髻，《无上依经》言“顶骨涌起，自然成髻是也”

。

佛顶真骨是指释迦牟尼佛头顶涌起自然成髻部分的舍利。

佛祖的头就那么大，留下来的佛顶真骨自然稀少。

另一类舍利是珠状舍利子，其中又有骨舍利、肉舍利、发舍利之分。

眼前的琉璃舍利子不消说，自然是这种舍利。

但是毫无疑问，无论怎么说舍利都是佛教圣物。

今日智清禅师能够大方地将舍利子赠与陶儿，已经是极为难得之事了。

智清禅师忍不住摇头，与雷震交好的人多半都是江湖上的豪杰侠客，若是自己这个大相国寺的住持太吝啬，恐怕日后被人嘲笑。

要知道在这些豪杰之间，珍稀古玩、神兵利器、功法宝典都是随手相赠。

如果一直只拿不赠，在这个圈子是没法混下去的。

雷震小心地接过琉璃舍利子，捧起陶儿纤细的手，将其塞入陶儿手掌中。

陶儿脸红地收下，贴身放好。

二人与智清禅师叙旧了许久，眼见天色已晚，雷震与陶儿最终又向智清禅师道谢了一番，这才拜别了禅师。

雷震挽着陶儿的手道：“今日在大相国寺待了这许久，晚上不如逛逛商业街？或许有你喜爱之物。”

陶儿低下头轻声道：“我只是寻常女子，你何必待我这般好？我出身贫寒，你家境殷实，你父母是看不上我这样的穷丫头的。”

雷震哑然失笑，轻柔地摸着陶儿的长发道：“你怎么会是穷丫头？在我心中，你已经是无价之宝了。”

陶儿依旧是低着头，脚尖轻轻地点着地面，良久才犹豫道：“我总会跟随在哥哥（蔡卞）身边的，你是大好男儿，总不能和我一样，整日围着哥哥吧？”

雷震一皱眉，他对蔡卞颇有赞赏，但是一直追随蔡卞左右，这件事他还没有考虑过。

毕竟他是江湖中人，素来喜欢游历闯荡，让他整天和蔡卞待在一起，雷震表示我会闷死的。

考虑了很久，雷震语气坚定地说道：“久闻包公铁面无私，不畏强权。

南侠展昭仰慕他的为人，甘愿成为他的侍卫，连皇帝都赐下‘御猫’的尊称。

常言道，‘士为知己者死，女为悦己者容’。