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第8章(第2页)

如果无法拥有共同幻想,那不就等干假想现实是妄想吗?」

「所以才说是自夸嘛!

这也可套在宗教上。

一个信仰者都没有的宗教人士,你知道怎么称呼吗?很遗憾,现在称作狂人。

至于有信仰者的宗教呢,妄想体系化了后产生共同幻想才算是宗教,可是即使是同宗派的人,也无法获得完全相同的假想现实体验。

可是,宗教在这方面非常的巧妙。

有着虽然彼此的体验各异,但却能让其相信是相同的结构。

因此,能用同样的理论,处理许多人心灵和脑之问的纠纷。

是■能够拯救■的。

而承担这个结构的就是语言。

「语言一开始就存在的吧。

「说得好。

京极堂只有在这种时候才会褒奖我:

「是的。

『真实的德川家康』并不等于你所相信的『家康的实际存在』,而维系了这两者的是『家康的纪录』,亦即语言。

京极堂这时咳了一下,继续说道:

「脑终究是个人的器官,自己的脑只要了解自己的心就行了。

可是借着语言的力量,记忆开始独自开步走。

语言不仅使意识觉醒,还外出创造了共同认识这个怪物。

一旦变化为语言,就不是个人的东西了,能说的已是共同幻想了。

就像刚才你所体验的,有关个人式的认识,亦即假想现实是否是现实的判断,当事人是无法决定的。

可是一日一说出的语言是怎样的呢?由于受到许多人的检查,以为可以安心了,但这是不对的。

一旦成为语言这种共通抽象化的东西,也会因再度为个人所吸收而又变换为具体的东西。

在这个阶段能否正确地变换,这就不能端赖个人的判断了。

「我知道啦。

很少有的,当京极堂话讲到一半时,我已表示明白了,我说道:

「比如说,语言虽然只有一句,却包含了许多资讯。

我将你的事转达给别人时,如果没有『京极堂店主』这个语言,就必须费许多口舌,但是,如果向稍微知道你的人说明你的事情,只要说出『京极堂』就行了。

听的人只要听到『京极堂』,就能正确地描绘你。

不过,我所描绘的京极堂和那家伙中的京极堂会很微妙的,不,会因事情不同而完全不一样也说不定。

但因为有『京极堂』这个共通的认识,当然话说得通,而且彼此都不了解脑里所想的事,所以就判断反正一样嘛,而觉得放心。

「你治疗的效果挺好的嘛,的确如此。

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