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第44章(第2页)

可知者数,不可知者亦数也。

可知其所不可知者数,不可知其所可知者亦数也。

吾尝仰观于天,日月星辰犹是也。

俯察于地,山川糙木犹是也。

我所亲见之天地,非犹我所未亲见之天地耶。

然不得谓我所未见之天地,即为我所亲见之天地。

天地自天地,而我异矣。

我自我,两天地异矣。

我生以前之天地可知也,可知者数也。

我生以后之天地不可知也,不可知者亦数也。

有生我以前之天地,然后有我生以后之天地,此可知其所不可知者数也。

我生以后之天地,岂不同于我生以前之天地,此不可知其所可知者亦数也,数之时义大矣哉。

&rdo;二丫手捧着那本破旧的线装《推背图》,嘴里磕磕巴巴的念着。

&ldo;有良哥,这书里说的啥意思呀?&rdo;她不解的问。

有良虽然未曾上过学,但在风陵寺中受过一渡法师的教诲,也读过一些繁体字的经书,因此对古文并不太陌生。

&ldo;金圣叹据说是明末清初的文人,这本书就是他对唐朝易学大师李淳风《推背图》作的批注。

你看这下面写的序&rso;唐臣袁天罡、李淳风著有《推背图》,父老相传,迄未寓目。

壬戌之夏,得一抄本,展而读之,其经过之事若合符节,其数耶,其数之可知者耶,其数之可知而不可知而可知者耶。

玩其词,参其义,胡运不长,可立而待,毋以天之骄子自处也。

癸亥人日,金谓识。

&lso;意思好像是说,国家的命运未来都是可以推算出来的。

&rdo;有良其实自己也是懵懵懂懂的,不明其所以然,所以干脆挑着往下念。

&ldo;第二象乙丑,谶曰:累累硕果,莫名其数。

一果一仁,即新即故。

颂曰:万物土中生,二九先成实。

一统定中原,阴盛阳先竭。

&rdo;有良指着书中的图说,&ldo;你看这儿画了一个盘子,上面摆放了一、二、三、四总共二十一只果子。

&rdo;

二丫摇了摇头,还是一点都看不明白。

有良想了想,试着解释说道:&ldo;金圣叹讲&rso;一盘果子即李实也,其数二十一,自唐高祖至昭宣凡二十一主。

二九者指唐祚二百八十九年。

阴盛者指武(明空)当国,y昏乱政,几危唐代。

厥后开元之治虽是媲美贞观,而贵妃召祸,乘舆播迁,女宠代兴,夏娣继之,亦未始非阴盛之象。

&lso;大概是说,这盘果子就是李子,暗示李唐王朝。

数目是二十一个,能传承二十一代,共二百八十九年。

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