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二金圣叹之不亦快哉三十三则（第3页）

其一：寒士来借银，谓不可启齿，于是唯唯亦说他事。

我窥见其苦意，拉向无人处，问所需多少。

急趋入内，如数给与，然后问其必当速归料理是事耶？为尚得少留共饮酒耶？不亦快哉！

其一：坐小船，遇利风，苦不得张帆，一快其心。

忽逢舟艑舸，疾行如风。

试伸挽钩，聊复挽之。

不意挽之便着，因取缆，缆向其尾，口中高吟老杜amp;quot;青惜峰峦过，黄知橘柚来amp;quot;之句，极大笑乐。

不亦快哉！

其一：久欲觅别居与友人共住，而苦无善地。

忽一人传来云有屋不多，可十余间，而门临大河，嘉树葱然。

便与此人共吃饭毕，试走看之，都未知屋如何。

入门先见空地一片，大可六七亩许，异日瓜菜不足复虑。

不亦快哉！

其一：久客得归，望见郭门，两岸童妇，皆作故乡之声。

不亦快哉！

其一：佳磁既损，必无完理。

反覆多看，徒乱人意。

因宣付厨人作杂器充用，永不更令到眼。

不亦快哉！

其一：身非圣人，安能无过。

夜来不觉私作一事，早起怦怦，实不自安。

忽然想到佛家有布萨之法，不自覆藏，便成忏悔，因明对生熟众客，快然自陈其失。

不亦快哉！

其一：看人作擘窠大书，不亦快哉！

其一：推纸窗放蜂出去，不亦快哉！

其一：做县官，每日打鼓退堂时，不亦快哉！

其一：看人风筝断，不亦快哉！

其一：看野烧，不亦快哉！

其一：还债毕，不亦快哉！

其一：读虬髯客传，不亦快哉！

可怜的拜伦，他一生中只有三个快乐的时候！

如果他不是一个病态而又心地不平衡的人，他一定是被那个时代的流行忧郁症所影响了。

如果忧郁的感觉不那么时髦的话，我相信他至少有三十个快乐时刻。

这样说来，世界岂不是一席人生的宴会，摆起来让我们去享受——只是由感官去享受；同时由那种文化承认这些感官的欢乐的存在，而使我们也可坦白地承认这些感官的欢乐的存在；这岂不显而易见吗？我疑心我们所以装做看不见这个充满着感觉的美妙世界，乃是由于那些精神主义者弄得我们畏惧这些东西的缘故，如果我们现在有一个较高尚的哲学，我们必须重新信任这个amp;quot;身体amp;quot;的优美收受器官，我们把轻视感觉和畏惧情感的心理一律摒除。

如果那些哲学家不能使物质升华，不能把我们的身体变成一个没有神经，没有味觉，没有嗅觉，没有色觉，没有动觉，没有处触的灵魂，而我们也不能彻底模仿印度禁欲主义者的行为，那么我们必须勇敢地面对着这个现实的人生！

惟有承认现实人生的那种哲学才能够使我们获得真正快乐，也惟有这种哲学才是合理的、健全的。