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第6部分（第2页）

送他出来的；　只有“尽忠的”

才走贵道。

唐太宗忠于谁？　不是朝廷；　不是君父；　而是佛祖。

是因为唐太宗信仰佛教；　才被阴司评定为“忠”

的吗？　很显然；　也不是；　因为唐太宗是在出了阴司，还阳复生之后才信佛的。

那么；　这就只有一种解释：　逼父造反；　射兄害弟；　为“忠”

；　好杀；　善杀；　为“忠”

；　以恶；　大恶为“忠”

；　因为“忠”

；　才得到认可；　得到嘉奖：　再添阳寿20年。

各位看官；　莫要以为我在胡说；　如来佛祖原本就是喜欢大恶之人的；　看看如来佛祖手下的四菩萨、八金刚、五百罗汉；　哪一个不是大恶人？　你不恶；　他还不要呢。

《我佛造经传极乐》一回中讲到：

如来取出三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做紧箍儿。

虽是一样三个，但只是用各不同，我有金紧禁的咒语三篇。

假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。

他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。

各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”

从这儿可以看出三个问题：

1。

如来佛需要恶人；

2。

如来佛的法宝很恶；

3。

用很恶的法宝逼很恶的恶人入他的门下。

观音菩萨奉如来佛旨；　到长安寻找“善信”

；　为了打开局面；　以唐太宗为突破口；　让他死；　让他活；　让他大办水陆法会；　促成传经大业；　这一切都做的不动声色。

《西游记》有诗为证：

万里相寻自不言，却云谁得意难全。

求人忽若浑如此，是我平生岂偶然？

各位：　菩萨应如是布施。

不住于身不住于法不住于相布施；　其福德不可思量。

（15）　观音选定取经人始末

观音菩萨来到了长安之后；　长安城里就发生了三大怪事：

1。

　状元陈光蕊赴任逢灾；　留下一子；

2。

　皇帝唐太宗死而复生；　要办水陆法会；

3。