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第十六章 天和与人伦（第2页）

唉，说真的，这两头都会要了我的命！”

“别担心，我问问老公他为什么又不愿意了……大庆，你能和我到外屋去一下吗？”

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“你怎么一下子就这么舍不得我啊？你不是也能接受我和别人那个的吗？”

宁宁温柔地拉着我的手，另一手抚着我的头，细声细气地问道。

“我是看他的那个东西，长成那样，怕你被他弄坏了……”

内心除了沮丧，更一种不平衡的强烈失落感，交织着刚才的愤怒，让我恨恨地说道：“还叫你什么小骚货，说什么让你分开腿，这个混蛋！”

宁宁突然笑了起来：“是这个呀！

都怪我，我忘了和你说了，在以后的修行中，他必须要尽可能地羞辱我，才能让我提高耻意！

这算什么呀，这一路上我要和他开始修行贞女战经，那可比这个更过分呢，人家也只有任他凌辱的份儿。”

“不在家里修行？”

宁宁的脸再次泛起迷人的酡红，她用小手在我的胸膛上划着圈，羞惭难禁地说道：“贞女战经肯定不能让你看到，那些事我没法子说，太羞人了，你知道了，还不得恨死我……”

什么！

我连享受都享受不到，还不让我知道……

看着我脸色剧变，一肚子的醋意难以平息，舒宁只好老老实实地告诉了我这个狗屁贞女战经的另一些隐情。

贞女战经的修行，在修炼内丹的基础上，以女性肉体快感的体验作为阶次划分的标准，同时非常讲究心理上的体验。

这种体验和理智所决定的感情无关（除了第九和第十阶），主要是对自己肉体的一种态度变化。

在从“媾合”

到“悦心”

的十个修行阶段中，贞女需要经历一个把自己从人到器的自贬过程，才能完全舍弃自我，不顾生死地在对阵的关头放出大量阴华，以消融对方的魔性。

在交合的第一阶，自我评介还是一个有完整人格“女人”

，从“情动”

开始，就要经历“性侣”

，“性婢”

（欲发），“性奴”

（焚身），“性牝”

（欲仙）（注：把自己当成雌性动物），“性牲”

（抵死）（注：把自己作为祭品）。

“性器”

（开蕊）等几个心理演变，到最后“泄体”

阶段，才能达到“无我”

，心甘情愿地献出自己女体的精华。

第九阶的“臣服”

，则是一种“从他”