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第72章（第2页）

喇叭就是大家说的唢呐。

谢秀平的老嗲就是会吹喇叭，俗称喇叭匠。

他有一对小的叫喇叭，一对大的叫大号，一般都是两人一起吹。

喇叭用得比较多，就根据红白喜事不同的场合变换调子，喜事调子欢快喜庆，丧事哀婉低沉。

大号就是在某个点时候吹奏的，只会一口气吹一下，“呜呜～”

像是在准备挂梁的吉时，亦或是在准备出殡时，就是一种提醒。

谢秀平还记得初中时候帮二妈她们抄歌词，歌词是从正月唱个冬月，从初一唱到十五，从春唱到冬。

满月酒，结婚酒，白喜，敬新房，唱的都不一样，作为主人家和来贺的客人方唱的也不一样。

歌词大多是七言四句，或者是七言四句，偶尔也会有六句和八句的，都是双数。

东家人讲究好事成双，送人东西都以偶数为多。

这些词和歌多是自由诗体形式，无固定格律和韵脚，但内容丰富，词语通俗易懂，形象生动。

虽说各位民族语言不一样，但是大家出来唱歌大多都是用的汉话，也都能听得懂，只是调不一样罢了。

老妈老嗲就是在一次三月三斗歌会上唱山歌认识的。

他们那一代，女的不会唱歌找不到一个好郎君，男的不会唱歌说不了一门好亲事。

小时候放学回来老妈不在家里，不用喊，不用叫，更不用猜，只要听到她那嘹亮的歌声传来，便知道是在哪块地里干活了。

老人们都还裹脚，是裹脚不是包小脚。

老人冬天怕冷，便在袜子外面用白色的棉布包了厚厚的一层。

上了年纪的太太辈们，人手都几张棉线织成的方巾，有厚有薄，有不同的花色，多为蓝红为主的格纹或者花朵，对角对折成一个三角形，从额头前往后包，后面用别针别上，包一个头。

她们还有很多自己扯布做的衣服，都是用的盘扣。

随着大山进步和发展，很多出去的年轻人都不太会说自己的民族语言了，但家里的老一辈们还保留着自己的语言文化，风俗习俗。

青舟各种少数民族太多，这样想来，也能理解为何青舟很多地方，隔条河，隔根田坎，隔条路，说话都不一样的原因了，各有各的语言，腔调就不一样。

虽说现在很多都汉化了，越来越多的年轻人连自己民族的语言都不会说了，但是老祖宗留下的很多习俗还是保留着，只是也会随着社会的进步而一步步简化。

过春节，有些过了初三就出年了，有些要过完十五，初一到初七每天不同花样的祭品，初九过节，直到十五。

过七月半鬼节，有的过十三，有的过十四，有的过十五，各过各家的，热闹得很。

端午也一样，一些过五月初五，一些过五月十五，一些初五十五都过。