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左起:一、钱理群;三、王富仁;四、孙郁;五、张梦阳;六、黄乔生;七、高远东;八、钱君匋艺术馆工作人员;九、陈子善;十、葛兆光;十一、夏晓虹九十年代末摄于浙江桐乡钱君匋艺术馆
回想起来,连我自己都不敢相信,每次见富仁兄,谈的都不是学问,都不是我俩所从事的现代文学史研究,而是兴之所至,海阔天空,行之所当行,止之所当止,北方人所谓侃大山,南方人所谓嘎讪胡是也。
也许我俩都认为既然难得相见一次,干脆就纯粹聊天,反而比一本正经论文说艺来得更有趣更有意思。
若说要与学术相关,大概只有一次,那就是我听说他在某次鲁迅研究会后态度严正地直斥某人。
后来见到他,忍不住求证,果有其事否。
他不直接回答有或没有,只说了一句:“太不像话了!”
说到现代文学史研究,众所周知,富仁兄擅长宏观研究和理论阐发,而我醉心于微观研究和史料爬梳。
虽然我俩对现代文学史许多问题的看法相同或接近,但我一直很钦佩他的学问和敬重他的探索勇气。
他胸怀高远,他视野开阔,他看法独到。
他的文章汪洋恣肆,颇有气势,无论专著还是论文,都有一种充满激情、富于雄辩、直指人心的力量。
这在从事现当代文学研究的学者中并不多见,也是我所难以企及的。
从出版专著《中国反封建思想革命的一面镜子——〈呐喊〉〈彷徨〉综论》到反思半个多世纪以来的鲁迅研究史再到倡导“新国学”
,富仁兄一直旗帜鲜明地站在维护和发扬真正五四精神、总结和继承优秀文化传统的前沿,为自己的见解、自己的主张锲而不舍,义无反顾。
富仁兄有自己的操守和追求,但他并不墨守成规,也不画地为牢,对我这样的朋友也很谈得来,常常在谈笑中流露出他天真可爱的一面。
难得的是,他的包容和与时俱进,同样体现在对学生的培养上。
他对学生不强求一律,而是因材施教,看重并支持学生的学术兴趣。
他指导的硕士生宫立对文学史料着迷,他亲自致电我,郑重推荐宫立报考我的博士生。
后来宫立的成长也证实了他的判断,而这种判断力并非每个研究生导师都具备的。
我主编《现代中文学刊》以后,富仁兄理所当然成为我的重要约稿对象。
承他不弃,时有新作贻我,如《学刊》二〇一二年第一期就发表了他的《中国现代文学研究的当代性——〈樊骏论〉之一章》。
当我得知他病中仍在奋力撰写《学识·史识·胆识》的系列论著时,就很希望他能惠稿。
《学识·史识·胆识》大概是富仁兄后期最有分量的学术论著,前三篇专写胡适,分别以《胡适与学衡派》《胡适与“五四”
新文化》《胡适与“胡适派”
》为题,刊于二〇一四年《中国现代文学研究丛刊》第八期、《中国政法大学学报》第五期和《社会科学战线》第十一期,也构成了这一系列论著的第一部分。
这一系列论著的第二部分就是这部长达二十二万多字的《鲁迅与顾颉刚》,前二十九节连载于《华夏文化论坛》第十三至十六辑,而他慨然允诺把此文后十五节交《学刊》刊出,这是对我的信任和鼎力支持。
令我十分痛惜的是,《鲁迅与顾颉刚》后十五节在《现代中文学刊》二〇一七年第三、四两期发表时,富仁兄已不及亲见了。
在简要讨论富仁兄这部精彩的力作之前,略为回顾一下顾颉刚与鲁迅的交往过程,也许是必要的。
据鲁迅日记,两人一九二四年十月十二日首次见面,是日下午顾颉刚随鲁迅学生常惠(常维钧)一起拜访鲁迅。
一个多月后,鲁迅应顾颉刚之请,为他主编的《国学季刊》创刊号设计了颇有特色的封面,这是鲁迅设计的第一种杂志封面,不能不特别提出。
此后两人互有通信,顾颉刚一九二六年六月十五日寄赠鲁迅新著《古史辨》第一册,并在环衬上题字:“豫才先生审正颉刚敬赠”
。
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