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第三百八十章（第3页）

于是玉莞同意了玉卿晨的建议，让管家开始着手准备瑞辰的葬礼。

按照东睿宸他们原来的设定，瑞辰是苏旧城出生的，但他和佟北来找到了玉卿晨，户籍上还是在张家村的，所以一切丧葬的习俗还是按照张家村的习俗而来。

按照云溪郡的习俗，若是正常死亡的人，一般在人落气之后，马上就要在铜盆里点燃纸钱，然后点燃鞭炮，这纸钱便是落地钱。

落地钱也是有数的，是三两，就是人出生之时的骨头重量。

烧完落地钱，便要将死者身前所穿的衣物、用的被褥等物都一并在这火盆里烧掉，若是死者还有同床的未亡人，则是要将同床所盖的被褥、床单等剪成两半，烧掉一半。

在人还未完全僵硬之前，就会让家中至亲，或是子女来给死者穿上寿衣，这寿衣也是有讲究的。

通常都是奇数的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九条裤子。

夭寿者，亦即不到五十多岁而死的人，一般只能穿三件。

死者的年龄愈大，愈可多穿，表示有福有寿。

瑞辰没有成亲，也没有子女，只能穿三件，最亲的人应当就是玉莞这个未婚妻了。

不过瑞辰回来的是骨灰，这倒是省了许多事，直接用一个纸扎的人来代替了。

但玉卿晨等人是不会让玉莞为他穿衣的，玉莞若是真给瑞辰套了寿衣，就相当于嫁过一次人了，对方还是个死人，这不相当于**了吗，以后找婆家定不好找。

所以穿寿衣的事情就交给了管家和几个下人了。

穿好寿衣便是入棺材了。

棺材是非常重要的。

很多人对棺材都非常重视，大多都会在生前就准备好。

棺材是不可以直接落地的，一定要放在板凳等物体上。

入棺也是不可懈怠的，身体一定要放正，身体周围要放很多用柏枝扎起来的柏枝束，据说那样可以安抚死者，否则死者在棺内就会不安分，对后人有不好的影响。

瑞辰这因为只是个纸人替身，倒是少了许多步骤，直接放进了棺材，在棺材下面点上油灯，着人看着油灯和灵前的香烛不灭，其余的事情便交给道士了。

一般来说，云溪郡的人家中若有丧事，都要停上个七天，从断气那天开始算起，道士便要开始做法事。

按照云溪郡的习俗，道士到了死者家中后，首先是根据死者咽气时间等推算出死者的魂魄落地深度，即死者的灵魂在地下几丈深处，这将是道士作法超度亡魂过程中的一个重要参数，随后，就在死者家中开坛作法:在其中一间屋内靠墙摆一张桌子，墙上挂一神像，桌上点香烛、摆供果、两个灵位，一个灵位是死者的，另一个是已过世的死者亲友的灵位。

同时，道士会同死者家属编写一份路引，上面先写各路神、佛的名号，然后按辈分先后写出所有已过世亲属的名字，一般而言，只往上追溯四、五代左右，但也会有上百人的名字列在上面，这些已故亲属的名字也将是法事的重要依据，通过法事，让这些先人的灵魂来引领死者的灵魂顺利到达阴间，并告知他们死者与其的关系，让他们在阴间善待死者。

但瑞辰的这方面就有些敷衍了，第一，他的身世本来就是编纂的，玉卿晨认亲之后，瑞辰和佟北来是找了个借口忽悠了过去的，所以要上查几代是找不到的，玉莞此刻就觉得一句老话说的好，一个谎言啊，要用上百个谎言去圆，只能马马虎虎的做了佟赞等人的牌位摆在一旁。

第二，瑞辰是死在外面的，死亡时间根本不知道，所以道士也只能掐个大概了。

道士做法辛苦的就是玉莞了，作为瑞辰的未亡人，她是需要披麻戴孝，道士做法的时候，她还要跪在灵位前烧钱纸，有人来祭拜的时候，还要在一旁还礼。

瑞辰的葬礼要持续七天，这让玉莞在心中已经将他凌迟了好几百遍了，相对的也想了不少法子，要向东睿宸讨回损失和折腾他。

瑞辰本身就被皇上最封为先锋将军，而玉莞所住的小张家，不仅有张义信这样的员外郎，还出了仲礼这个皇上亲自委派的钦差大臣，所以他们家办丧事，芙蓉城中的各个大户人家也会派人上门吊唁。

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