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第四十五章 十家九流（第3页）

这两人同样是接近元神境的人物。

看来自己的猜测果然没错。

太子真的请到几乎所有‘十家九流’道统的传人。

这两人其中一人气息复杂，似乎蕴含了许多流派的气息，但这些气息又并不纯。

林溪一想便猜到此人定是‘杂家’的道统传人无疑。

杂家是属于出现较晚的一个流派，他们融合了许多流派的思想，在上古之时更是号称“兼儒墨、合名法”

。

不过正是因为他们融合太多思想的因素，反倒没有自己太明显的思想，所以在十家九流中地位并不显赫！

而另一人光从穿着已经昭示了他的身份。

此人不像其他道统传人那样身穿白衫，也不像林溪这般身穿官服。

此人竟是身穿粗布衣，脚踏草鞋。

以此判断，此人定是农家道统的传人。

不过当林溪看到此人的布衣草鞋时却产生了一种异样的感觉。

因为这布衣草鞋虽然简单，但却给人一种极为古老的感觉，甚至在这布衣草鞋中还流露出一些史诗般宏伟的气息！

随即关于‘农家’的一段近乎传说的历史也开始浮现在林溪脑中。

人族的历史其实可以划分为远古、上古、和现在这段时期。

而圣人的出现就是上古的开始，而后圣人消失上古也就结束。

经过两千年的断代后，就到了现在时期。

那么在还没有圣人之前，便是所谓的远古！

上古许多道统都是圣人思想产生之后而形成的。

但是却有极少数的道统可追溯到人类文明诞生之初，那个还没有圣人的时代。

偏偏‘农家’正是一个可以追溯到远古的流派。

远古，那是人类文明形成的最初时期。

那时候的人也是没有名字的，到了后来一些杰出的人开始创造出了最初的文明。

比如有人创造了文字，有人创造了用火，有人将木棍石块加工成工具。

而这些创造出最初文明的人，也就是第一批拥有名字的人。

因为名字是为了区别一个个体用的，所以也只有杰出的人才能拥有。

而且那时候所有的名字就是一个字。

比如发现火的用途的人叫‘遂’，创造出渔网的人叫‘羲’。

而‘农家’正是与一个叫‘稷’的人有莫大关系。

远古之时，‘稷’是第一个将吃剩的野果核埋在土里，并且将一些果树移植到居住点附近，成片种植的人。

因此‘稷’也就成了‘农家’的始祖。

当‘杂家’和‘农家’两位传人走入大殿后，一左一右的各自选了一边坐下，正好将最上首的两处位子留出。

除了中央主座太子未到外，此时大殿中已有六位道统传人，而刚才李炎提到四皇子也会到，也就是说上首两个位置中有一个肯定是四皇子的。

那么还有一个会是谁？

四皇子身份特殊也就不说，可谁人又能够坐在几位圣人道统传人之上？孟无殇？这个想法一出，林溪就立刻否决了。

因为本能的直觉告诉他，孟无殇根本不可能出现在这里！

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