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第六十五章 五行之说（第3页）

南阳没有扶他，不知何时，他手中的土碗也已被一饮而空。

赵四说出了伤心话，也是真话。

他不想让苏小妹修道。

原因为何，南阳是过来人，十分了解。

九州之上，多奇人异士，尽为修道者，也被称道修。

道修修道，而非法、真。

天地生人，修道者应运而生，大抵非同寻常，一出生便已注定。

而这里的非同寻常，指的便是修道灵根。

若无修道灵根，则无法修道。

然事无绝对，道者，先天地生，修道者极少，修行更是艰难。

非得同时具备三个条件，是为天，地，人。

天者，分为五季，又有五行之称，按时候顺序而来，当为木季，火季，土季，金季，水季。

木季，绿芒遍布，绿草新芽。

火季，热气升腾，炎炎万里。

土季，炎末收获，一片金黄。

金季，既已收获，肃杀之气。

水季，白雪皑皑，阴冷无比。

五季对应五行，便是在天干地支中记载如此。

因此，六十甲子纪日有甲木，丙火，戊土，庚金，任水。

天干地支与五行对应，按天干动地支不动，衍生出奇门之说，再由天干不动，地支动，衍化出遁甲之说。

道修界的理论由下山弟子衍化而出的奇门遁甲便在世俗间大为受用，衍生出各种阵法。

根据天干地支的变化分来，有死阵活阵之说。

死阵者，天干地支动其一，熟记即可通行其中。

活阵者，天干地支皆动，非行家熟手不能入其中，否则必死无疑。

道分五行，转天干地支，奇门遁甲，尽皆不过一个循环而已。

再有衍生八卦者，都是五季八风时候之说，于世俗多有玄妙，不过在修道界却是人人通识的知识，不足为奇。

（本章完）

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