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第41章（第3页）

相反来说，有时灵媒也会获得系统化的教义而成为假性宗教对象。

但这时灵媒自身的信仰与以灵媒为中心发生的假性宗教信徒的信仰是不能一概而论的。

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&ldo;真难懂。

&rdo;

&ldo;会吗？&rdo;

京极堂皱起眉头。

&ldo;以灵媒为中心发生的假性宗教的信仰对象多半是灵媒本身。

不管灵媒本人要信仰不动明王还是白蛇，信徒们崇敬的是灵媒本人。

亦即，灵媒自己与信仰、传教等等的大义名分是毫无关系的。

所以毫无信仰的灵媒也能成立。

&rdo;

&ldo;那灵媒的目的是为了什么？&rdo;

鸟口问。

&ldo;‐‐跟信仰或传教都没关系吗？&rdo;

&ldo;没错，大多是为了救济。

&rdo;

&ldo;那不就跟宗教相同了？信仰还不是也提倡救济？&rdo;

我一说完，京极堂立刻说：&ldo;你可真爱一一反驳哪。

&rdo;接着说&ldo;宗教中的救济是不同的。

宗教中，信徒要靠自己的信仰才能获得救济。

所以宗教家的目的是传救，救济只是其结果。

于此相比，灵媒则是发挥其特殊能力来拯救信徒，所以救济本身则成了目的。

受拯救者付钱答谢出手搭救的灵媒，就像在付费享受特殊技能一样，之后是否有信仰并不重要。

因此这可说是一种以救济为名义，活用特殊技能的行业。

除了行奇迹不求报偿的人以外，这明显了说是以营利目的。

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&ldo;那灵媒如何说明他们的奇迹呢？&rdo;

&ldo;很简单，只需‐说自己具有某神奇力量即可，至于力量怎么来的要怎么回答都没问题。

不限定是修行或信仰的成果。

可以说与生俱来的，甚至自己就是神也可。

亦即，相对于宗教家是神的信仰者，灵媒本身在立场上是能与神互换的，也因此才会产生以灵煤本身为对象的信仰。

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鸟口以一副似懂非懂的表情点点头。