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财富不是唯一的目的（第4页）

他曾征服了叙利亚、阿拉伯、波斯和美索不达米亚等地区，他拥有至高无上的权利和大量的财富，但是他却认为这一切都是虚无、不实际的。

在遗嘱中，他命令遗嘱负责人将他的大部分财产分给穆斯林、犹太人和基督徒，以换取这三大宗教的牧师为他向上帝祷告；他还规定，在他死后，要由一名战士用长矛挑着他身上的外衣，向整个兵营，向他的军队、战士们展示，同时这位战士还要不断地停下来高喊：“看一看皇帝的遗物吧！

他是一位多么伟大的军事家和征服者呀！

他征服了那么多国家，占领了那么多地区，他聚集了无穷的珠宝，拥有大量的财富，但是在他死后，他只留下了这块裹尸布。”

富有与幸福并没有什么必然的联系。

有时我们可以毫无怀疑地说，财富与幸福是对立、相斥的。

有些人认为，他们一生中最幸福的时刻就是与贫穷斗争的时候。

他们尽自己最大的可能来摆脱贫困，就在这个时候，他们为了别人的幸福而牺牲了自己，为了未来的自立、自强而放弃面前的一切享受；也正是这个时候，他们一边为了争取每天所需的食物而辛苦劳作，一边又不忘净化自己的心灵，努力使自己获得更多的智慧，使家庭的境况变得更好，使家人生活得更幸福，甚至是为社会做出更大的贡献。

威廉·钱伯斯是爱丁堡的一位出版家。

在他谈到自己早年的辛勤工作时，他说：“当我回忆那些艰苦岁月的时候，我的内心就充满了喜悦，只可惜我不能重新经历那段岁月了。

当我在爱丁堡的一个小阁楼里忘我地学习时，我的口袋是空的，连一个便士都没有，但是我感到了快乐，当时的那种快乐不是我现在坐在舒服的沙发上能比的。”

贫穷并不是一件丢脸的事。

如果人们能够在贫穷中保持一种尊严、诚实，那么这才是值得赞美的事情。

我们常常可以听到这样的赞美，如果一个人能够在贫穷中保持自己的尊严，不为金钱摇尾乞怜、出卖自己，而以诚相待的话，那么他的贫穷是值得我们夸耀、赞扬的。

此外，如果一个人能够自立的话，他就不能算作是一个贫穷的人，因为与那些一无是处、满身债务的人或者绅士相比，他要幸福得多。

孟德斯鸠曾说过，一个人哪怕一无所有，他也不能算作是贫穷的人；但是如果他不去工作，或者不能工作的话，他就是真的贫穷。

一个能够工作、并且乐意工作的人，与那些拥有万贯家私，没有工作，却只知道奢侈、享乐的人相比，他要更为富裕、更加幸福。

贫穷可以增长人的智慧，许多伟大的人物最初都很落魄。

贫穷还可以净化人的心灵，使人振奋精神。

在勇士看来，艰辛也是一种快乐。

如果我们到历史中去搜索信息的话，我们就会看到，人类所特有的勇气、正直和大度不取决于财富的多少，反而取决于人们的贫穷、饥寒。

那些至勇、至善的人往往都是赤贫的人，他们经常感到自己有超强的力量来实现自己世俗的追求。

一位牧师曾说，虽然上帝创造了贫穷，但是上帝并未创造痛苦；贫穷与痛苦有着天壤之别。

痛苦让人蒙羞，它一般都是出自生活的不检点，出自无聊、乏味和酗酒；但是贫穷且不失诚实却可以使人获得尊敬。

能够忍受贫穷、能够坚持自己信念的人，他们并不会因为贫穷而丧失尊严；但是一个安于乞讨，靠别人的施舍为生的人，不仅对社会毫无用处，而且还会成为社会的负担。

世界上最幸福的人往往是那些穷人，而不是富人。

然而，尽管人们都很羡慕穷人，但是没有人愿意沦落到他们的那种境况，成为他们中的一员。

穆尔曾讲过这样一个故事。

东方有一位暴君，因为生活得太富足、奢华而感到无聊、乏味，于是他派人去寻找世界上最幸福的人。

暴君命令使者说：“倘若发现那个最幸福的人，你要立刻脱下他的衬衣，带回皇宫。”

当这位使者来到爱尔兰，发现了一位整天跳舞唱歌，异常开心的人。

他认为这个人就是世界上最快乐、幸福的人，于是便抓住他，要脱掉他的衣服，但是谁知这位爱尔兰人的身上竟然连一件衣服都没有。

有一位哲人曾说过一句非常经典的话，“离开我吧，空虚和谎言；贫穷不是我想要的，富有更不是我想要的；我唯一想要的只是粗茶淡饭的简单生活。”

快乐与财富对于人们来说都是不平等的，但是快乐的不平等要比财富的不平等重要得多。

大卫·休谟曾说，懂得知足常乐的人比每年有一千英镑收入的人快乐得多。

蒙田也说，人们获得的财富是有限的。

人性的好与坏也不取决于财富的多少，灵魂的力量要远远大于财富，它才是决定人性善恶的因素，而且它还决定了人们的快乐和忧伤。

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