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我那个“秩序”
的计划给我带来的麻烦最多。
我发现,对一个能够支配自己时间的人来说,这个计划是可行的,比如,一个印刷工;但对一个生意人来说,就不太可行了,因为他要到处出差,接见随时来访的客人。
秩序,对于东西的摆放来说,我发现也是很难做到的。
我早年的时候,拥有超过常人的记忆力,我还感觉不到没有秩序乱放东西的不便。
因此,这项计划花了我不少心血。
我在它上面所犯的错误让我很恼怒,我在这方面的进步也非常小,而且老毛病老是复发,我都几乎想放弃这个计划了,而满足于在那个方面有缺陷的品德了。
事实上,我发现我自己在“秩序”
这方面实在是不可救药。
我现在人老了,记忆力也衰退了,我感觉自己很需要“秩序”
这个东西。
但是,总的说来,我从来没有达到我想要达到的那个程度,而且差的很远。
但是,通过努力,我现在却比我没有努力前更快乐,更好。
这就像那些为了获得完美书法而临帖写字的人,尽管他们从来达不到他们所临帖的那样好,但是,通过努力,他们的书法得到了改进,字写的不错了,而且还越来越清晰好看。
我的子孙如果知道他的祖先就是靠了这个小计划,在上帝的庇佑下而获得了一生的幸福,到今天他已经79岁了,还在写他的自传,那我就很欣慰了。
至于我晚年还会遭遇什么厄运,那就只有天知道了,但是,就算厄运真的临头,他过去的岁月中所享有的快乐也足以让他顺天由命了。
“节制”
使他长寿,到现在他的身体还很不错。
“勤奋”
与“节俭”
使他很早就有个好的环境,拥有不菲的财富。
拥有知识使他成为一个有用的公民,使他在知识界拥有一定的知名度。
“真诚”
与“正义“使他得到了国家的信任,让他担任种种体面的职位。
这些美德加起来的总影响就算不能达到一种完美的境界,也可以使他的谈吐平和、愉悦。
那些都使他的伙伴们很喜欢他,甚至也俘获了年轻人的心。
因此,我希望,我的后代能够遵循这些教导,收获利益。
我现在想说的是,尽管我的计划并不是完全没有宗教成分,但是在其中,绝对没有任何个别宗教的特殊教义。
我是有意避免这样做,因为我充分相信我这样做的效用和优势,那样就对所有的教派都是适用的。
由于我还打算什么时候把它拿去出版,我绝不能允许在里面有对其他教派的偏见,以至被人反对。
我还打算为每一项美德写点评注,以向人展示拥有这项美德的好处,走向其反面的坏处。
并且我会把我的这本书取名为《德性的艺术》,因为它会告诉人们获得美德的方法和方式。
这将使它和那些仅仅告诉人们什么是好,却不告诉人们怎么样才可以“好”
的书区分开来。
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