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第一个、随缘消旧业想:这是我们一般常用的方法。
我对你这么好,你还不把我当一回事……那就是欠你的!
前生欠你的,来还债!
一个人经常去做一件好事情,但是你所得到的果报,却是跟你所做的因地不相符合,你的果报非常的差,那就是有两种情况:(一)你本身有罪业,先把罪业逼出来。
有时候我们做了一个善法,它不是先表现善法,它先进入阿赖耶识,先把恶法逼出来,就是你本来有三恶道的果报…重报轻受。
(二)你真的欠他,没办法,没得说!
随缘消旧业,这是比较消极的看法。
第二个、当善知识想:这是积极的!
欸!
这个是菩萨示现来考试的,我必须通过这个恶因缘来增长我止观的力量、来增长我忍辱的功夫。
忍辱的功夫不是在顺境完成的,忍力是从逆境的观照当中,点点滴滴的,不断的调整自己,失败了不放弃,不断的调整,慢慢、慢慢,你的忍力才会培养出来,是从逆境中培养。
第三个、代众生受苦想:这更难了!
代众生受苦想,就是我们从逆境当中学吃亏,从吃亏当中培养一种慈悲的胸怀、菩提心的胸怀。
忏公师父说:一个菩萨你不学吃亏,你很难生起菩提心!
菩提心的根本在学吃亏,这个吃亏就是──忍让。
不过也有人说:你情绪不好的时候,唱唱炉香赞也不错,欸对了!
妙境长老就这么讲:有时候我们在修念佛止观的时候,欸!
很顺畅,这车子开得很顺,路上没有什么石头;有时候你怎么修,就是都不得力,挫折感很重,欸…唱唱炉香赞…真的有效。
你就在山中哼个炉香赞,唱完再去打坐,欸不同…整个情绪有变化…总而言之,你一定要把负面的能量,把它释放出来。
有一个西藏法王说:一个人经常把负面的情绪隐藏在心中,你很难去关心别人,你就很难发菩提心。
因为:你自己都不可能快乐,你不可能给别人快乐,这是个很重要的思考!
你自己就闷闷不乐了,你怎么去帮助别人呢!
所以我们要知道怎么去化解自己的障碍,我们内心本来是没有障碍的——心本无生,因境有。
我们学习《楞严经》一路走来,得到一个讯息:我们心中是什么都没有的。
所有的东西都是自己的因缘假相显现出来的,我们要知道一个观念:
一个东西──它会假借因缘生,它一定可以假借因缘而灭。
你有本事把它创造出来,你就有本事让它还灭,它本来就没有的。
所以佛教是讲双向的,你能够让它缘起,你就有本事让它还灭。
如果说:烦恼是本来就有的,那就糟糕。
本来就有你怎么消灭呢?所以菩萨要有善巧──你要怎么去化解…人生的确是充满了不圆满,因为我们过去造了很多的善业,但也累积了很多的罪业;在得罪业果报的时候,的确是有一些困境,我们应该要不断的去化解它,不要继续让它产生一个怨恨。
见习
见:是指心中的邪知邪见,对于宇宙真理的一种错误认知。
总标:
【八者见习交明,如萨迦耶,见戒禁取,邪悟诸业,发于违拒,出生相反,如是故有王使主吏,证执文籍。
】
别明:
【如行路人,来往相见。
二习相交,故有勘问、权诈考讯、推鞫察访、披究照明、善恶童子手执文簿,辞辩诸事。
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