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第70章（第1页）

爱的煎熬

aantesutapesvita（）llita（）exiguntvelle（）

恋爱中的人宛若蜜蜂，有一段极其甜蜜的人生。

另有某人补充了：但愿如此……

arcelspraenestaaatetnoncuratur马切洛爱上了普莱内丝媞娜，可她却不爱他。

caveorib

你在注意妻子们。

幸福

（h）icsufelicesvaliarecte我们在这里是幸福的……我们继续如此！

引文

fullonesula（e）canononaravirue我为洗衣工和荡妇歌唱，不为武器和英雄……

这是对维吉尔的《埃涅阿斯纪》的第一句诗歌的滑稽模仿。

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爱尼亚德们的母亲。

引自卢克莱修的《物性论》（第一章第一句）。

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illeaesiculiserrantontibag（nae）

塞维罗说：&ldo;我的千只羊儿牧放在西西里山间。

&rdo;

又是一条引文，这一次是维吉尔的《牧歌集》（第二章第二十一句）。

nticuereones

众人缄默无语。

在返回到《埃涅阿斯纪》（卷二第一句）的同时，我们止于此。

有学问的引句在庞贝的墙上到处可见。

出人意料，为什么？然而这个现象可解释为，因为那时没有伸手可得的小活页本和记事本，能够用于书写抑或涂抹的材料总之是少见且相当贵的。

所以，要给后人留言便使用墙壁。

维吉尔是被提及最频繁的作家之一，这表明，与奴隶和农民们不可避免的愚昧并存的，是在城里传播相当广泛的文化。

不过，把这些壁文当成一种学会研究的表示可就错了。

或许要把它们与引用名歌的歌词来相提并论。

街头的哲学

iitvitaescitodortisithabendu思考人生的人知道死亡储存了什么。

再来一点性爱

candidadocuitnigrasodissepuelladerosipoterosinonvitaabo一位白种姑娘教我憎恨那些黑种姑娘。

我将恨她们，假如我能够。

否则（唉）……我将应该爱她们。

这些戏谑的文字意味着庞贝的多元人种。

sabafelasnobellefaces萨碧娜，你吮他，但你技巧不行。

宴席之礼数（道学者之家的主人写在餐室里的）

lascivosvoltetblandosauferocellosniuabalterisittibiorepudor勿用好色和诱惑的眼看别人的妻子，让你的双唇始终守住节操。

换句话来说：不要和主人的妻子调情。