手机浏览器扫描二维码访问
瞪以发劳,眼睛瞪久了以后就产生疲劳,这是指的能见相。
则于虚空别见狂华,这是我们境界的所见相。
那么这个地方都是微细的第八识的三细。
那么真实表现出来色身的是下一段:复有一切狂乱非相,就是从第八识的三细,然后因缘成熟了,表现出来我们外在的受用,就是在虚空当中本来没有华,突然间我们眼睛有毛病,因为你一直看虚空看久了,突然间,诶!
感觉到虚空有一个如梦如幻的华出现,那我们的色身亦复如是。
佛陀引导我们怎么观察色身呢?
首先你告诉你自己:我们本来没有这个色身,后来在前生的某一生,突然间一念妄动,去造了某一种业,可能你造的是一个善业,你到了三宝的地方,突然间看到三宝的庄严,产生强大的布施持戒,诶!
你今生的色身特别的庄严美妙,你所受用的这些物质世界是如此的安乐美好,就是那一念的妄动。
那么你在某一生也可能是一念的妄动,是往邪恶的地方动,你今生的色身短命多病,受用的果报也特别的卑贱。
所以说,我们的色身是在过去生的某一生,遇到某一个环境,结果仁者心动,心动以后就创造一个业力,那么今生把它表现出来。
就好像:虚空本来没有一个华,结果突然间我们眼睛一瞪,诶!
华出来了,等到结束的时候,这个华又消失掉,这个就是我们对色身的观察。
所以如实空义——这个空观所观察的是心性的本体,是离一切相的。
但是假观所观察的是心性的作用,叫做循业发现,个人循业发现的。
我个人有一个小小的经验,跟大家报告一下——
我在讲《楞严经》的时候,有一天…我要回我的房间,结果我开门的时候,不小心,这个门撞到我的头,产生一个包。
那我就想:我这个头的包从什么地方来呢?你说,门给我这个包,不对!
这个门是个物质,它怎么可能把我头上的包创造出来呢?你说,我头上自己产生的,我头上也不可能有这个包啊。
那是从什么地方来?从《楞严经》的角度来说:我本来就没有这个包,但是门跟头碰撞的时候,我过去的某一个业力成熟了,就把这个包创造出来了。
那么我在承受业力的时候,这个业力慢慢慢慢就像放电一样,放消失了,诶!
这个包也不见了。
所以我们的色身是没头没尾的,生命是没头没尾的。
来无所从,去无所至,它只就是在过程当中,因缘合和虚妄有生,因缘别离虚妄名灭。
当业力在释放的过程当中,它的确有它的假名、假相、假用。
但是你问它从什么地方来?你问它将往哪里而去?如果你一定要问的话─
那它是从清净本然的空性而来,它也回到了清净本然的空性,所以说人生就是一个过程如此而已!
你说你现在的色身:比方说我释净界,我几十年后,我往生了,那我这个色身跑哪里去了呢?就跑到本来无一物的地方去了。
它从本来无一物而来,它也回到了本来无一物而去了。
等待下一个业力的成熟,又创造一个因缘的假相,这就是我们对色身的观察,就是所谓的即空、即假、即中,即空就是说它本来没有;即假就是循业发现;它本来没有,但它就是因为因缘就有了。
这个就是我们对色身的理解,哦是这样子观察的。
我们不执着,但是也不排斥,因为我们要假借这个色身。
《楞严经》讲到五阴——
我们对五阴的态度,跟前面对妄想的态度是不同的。
我们前面对攀缘心是绝不留情,完全的破妄显真。
对五阴的话叫借假修真,你一定要跟你今生的生命沟通的,一个菩萨不能够对今生的身心世界是全面的拒绝,那你就是在修出离之法,不是修菩提法。
所以说,色身是暂时有,但是你好好的利用,它可以把你带回家的。
佛法的思想是这样:
我们从本来无一物,一念妄动离家出走了,你现在回家,你要循着你的老路回去。
你当初是怎么离家出走的,你现在还是根据这个路线回家,没有其它的路线,这叫就路还家。
为朋友义气,入狱三年!出狱后却发现公司破产,妻子背叛,母亲更是重病垂死!林飞却并未被生活的苦难压垮,反而破茧重生,扶摇而上,再次一飞冲天!最穷无非讨饭,不死终会出头!男人,永远不要说不行!...
中土修真界唯一以炼制法宝专精的炼宝阁第十六代宗主楚御渡劫失败了! 佛道魔三系修士尽皆黯然,只叹世间再无称手法宝可用 造化弄人,楚御在大灭绝五行神雷霹雳之下虽是灰飞湮灭,却得剩一丝元神载着他的宿世神识飘荡世间。 机缘巧合下,在黄浦江边,他与一名投水自杀身亡的懦弱少年相融合,得到了重修再来一次的机会 为了完成已死少年的遗愿,楚御在重修的同时,不得不继续扮演着少年原有的角色。 且看夺舍重生后楚...
冷王霸爱,天才小医妃由作者舞曳攸零创作全本作品该小说情节跌宕起伏扣人心弦是一本难得的情节与文笔俱佳的好书919言情小说免费提供冷王霸爱,天才小医妃全文无弹窗的纯文字在线阅读。...
地球老兵在异界的奋斗史。人家修炼斗气魔法用的是冥想,主角用打针!人家讨老婆靠追。主角大老婆靠骗!第二个老婆靠抢!第三个呢?...
战神归来,前女友居然找上门来提出非分要求...
今夜无眠作者金水今夜无眠txt下载我曾经是一个瞎子,当重获光明之后,我还是想当一个瞎子,因为我有不能说的秘密。...