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第17章竹林深处（第2页）

如被这世情所污浊了，这笛声可就难听了。”

嵇康先生说。

“这世上有些东西，是不能这么简单地用个人得失来计算的。”

越名教而任自然，审贵贱而通物情。

看着桀骜不驯的先生，我不忍心。

您是知道，要付出什么样的代价吧？

有时候，我忍不住想，我们赞赏风骨，赞叹气节，要归功于从小接受的三观教育，圣贤书都是这么教育我们的。

可看到嵇康真由着自己性子来，心里忍不住问，在现代人的眼光里，这是不是一种不懂变通的过于理想主义的执拗？

是不是需要衡量一下值不值得？非要做那个殉道者吗？鸡蛋砸向南墙，是不是一定要做那个鸡蛋？是不是可以忍忍，稍晚一点选个更妥帖的时机，比如墙快被雨水冲垮了？或者把自己煮熟一点再去做那个鸡蛋？

人类能活下来，不是强者恒强，是因为进化论里讲的适者生存。

暂时的放下身段，柔性处理，是不是可以保存生机。

我如果把他想成一种性格上的执拗，不圆滑，是我辱没了他。

“绿珠，要看大势。

哪有这么简单的人情世故。

官渡之战，表面上是袁绍与曹操的战争，实际上也是士族与寒门之战。

出身寒门的曹操赢了，就是寒门赢了。

不看人品，不看公德，只看能力。

这是曹操的用人之术，但他违背了士族以儒家思想为基础的宗旨。

士族不支持。

曹魏与士族矛盾已深。

孔融为什么必死？是因为不孝？不，是因为他是士族的代表。

连孔子的嫡孙都不孝，士族鼓吹的儒家伦理道德还站得住脚？

曹丕用陈群的九品中正制，对曹操是一种背道而驰，他不知道吗？他知道，但他没有办法。

因为他必须妥协，政权太穷了。

当士族出身的司马懿站出来的时候，得到了几乎天下士人的支持。

天下就又变了。”

“周，乡举里选；汉，举孝廉；曹操，唯才是举。

自曹丕开始到司马，九品中正。

九品中正制，让世族贵戚子弟顺顺利利进入官僚体系。

有钱有势的家族不断扩张。

天下大乱中，熟知兵法比饱读诗书更实用，因为掌权者需要拉拢笼络人才，需要人才去开疆拓土。

出身贫寒的子弟还有机会跻身到士族之中，比如邓艾，比如我父石苞，比如贾充。