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第六章（第5页）

大自然深情地流淌的是和谐的交响！

我甚至想过，在天然博大的和谐诸要素及各层面中，我们不能简单地以人的标准所判定的美和丑有用无用去衡量、筛选，我们必须接受一切。

怒江是任性的，有时激流滚滚挟雷霆万钧之势，有时波澜不惊任渔舟撒网唱晚。

冬春枯水，怒江之水绿如蓝，温良顺服；夏秋时节，山呼水晡任你山壁有多高多险，有毫不掩饰粉碎一切桎梏的气概。

怒江峡谷的江边山坡上，很难找到一棵像样的树，水土流失严重，可是再往上走便是茫茫林海。

以怒江僳僳族自治州为例，全州98以上的面积为高山峡谷，坡度在25度以上的占76，全州72万亩耕地大部分挂在陡坡上。

全州有22万贫困人口，基本丧失生存条件的有4.4万人，受泥石流滑坡危及生存的有2.3万人，全州有5.7万个农户住茅草房、“叉叉房”

。

怒江州真是够贫困的了，可是另一方面这个地域又是丰饶富裕之地：“三江并流”

区的面积占中国国土面积不到0.4，可是它却拥有全国25以上的高等植物，25的野生脊椎动物，77种国家级保护动物。

是中国乃至世界上生物多样性最丰富的地区，珍稀、濒危动植物的最后避难栖息地，地球上不可多得的物种基因库。

怒江有48种特有鱼类，其中32种为本区特有，其中的13因为修电站和环境破坏已濒临灭绝。

无论如何，怒江是美丽的啊！

这里高耸的山川与河谷构成了世上少见的高山峡谷，汇集了北半球除沙漠与海岸以外的各种各样的风景，如此之多的景观集中在一个小小的区域内，难怪有人说怒江的横断山纵谷区是巨大而壮观的地质博物馆。

而守望并生活在这里的是僳僳族人，自明朝以降400多年间，他们依恋着怒江，繁衍生息。

他们从来不曾抱怨过怒江，如果不是怒江的冲刷和淤积，哪会有州府六库呢？哪会有小小的平地可以耕种盖房呢？哪会有20多万人的沿江家园呢？迄今为止，怒江水还是洁净的，怒江涛声还是激越的，怒江的浪花还是美丽的，能不能说这是“诗意的栖居”

可以待考，但对僳僳族人来说，“辛勤劳碌”

却是毫无疑问的。

僳僳族为古氐羌部落的一个分支，口口相传千百年的关于这个民族先祖的来历，已经十分简单了，“来自大水不能淹没的高山”

。

公元862年，樊绰从长安经四川进人南诏王朝的统治区域，他撰写的《蛮书》中始有僳僳族的记载。

由此推论，在唐朝时，僳僳族在四川的盆地河谷中生活，随后因为唐朝、吐蕃和南诏之间的兵连祸结、夺城掠地，僳僳族中的一部分、某些族群便西行到了澜沧江的峡谷之中。

明代，丽江纳西族土司与西藏封建领主为争夺澜沧江与金沙江上游的土地，打了80多年的仗，僳僳族中的荞氏族在首领括木必的率领下，于嘉靖27年至28年再次迁徙，翻越碧罗雪山进人怒江峡谷。

这里山更险地更少，但总算可以安居乐业了。

荞氏族之后，到19世纪，傈僳族的其余部分先后进人怒江，18个氏族终得团圆，成了怒江地区各民族中人口最多的一个民族。

为什么横断山区的大江大河都成了民族迁徙的大走廊？僳僳族的历史至少告诉我们：在列强相争的战火的风暴中，这些人少势单的少数民族，为了保护自己，除了走避别无它途。

往哪里走？自然不是富饶之城、宽阔的坝子，只能是深山高谷人不敢涉足处。

他们退隐了，退隐在高山峡谷的深处，他们以退隐的方式保全了自己的风俗、习惯和文化以及宗教，从而保全了一个族群。

一个退隐的民族，一个不怕被人遗忘的民族，一个坚守自己信仰的民族，是不会轻易消失的民族。

我们已经很难想象，僳僳族先人迁徙之初的艰难、括木必的远见了。

怒江两岸的高黎贡山和怒山险峻陡峭，怒江也少有温顺时，山羊是无高不可攀的登山大王，但，自从僳僳族迁人开始养羊放羊，失足跌入怒江的小山羊和老山羊已经难以计数了。

也有别的民族来到怒江避难，不过他们更像是过客，不把这里当作久居之地。

怒江中上游的高黎贡山上曾有景颇族、傣族居住，当僳僳族人迁入后，景颇族人翻过高黎贡山向西而去，傣族则沿江而下到下游去了。

这些族群之间不会有太大的战事，只是颇得“中庸”

地谦让，你来了我走了，僳僳族就是这样遍布怒江两岸的。

但，我们仍然要怀想怒族，这个民族显然曾是怒江某一时期的旺族，否则怒江怎么因怒族之“怒”

而命名呢？如今中国云南境内的怒族约为3万人，怒江峡谷的主体民族不得不让位于僳僳族。

又是一段怎样的历史，使得怒族远走他乡的呢？或者竟是因为怒江涛声的指引，寻寻觅觅，沿江而下，从此一去不回？

不少人为僳僳族在怒江的生存之艰苦而扼腕，这自有道理，可是僳僳族的老人却说：没有怒江，哪还有我们这个民族呢？僳僳族的民族性一言难尽，他们从青藏高原到川西河谷，再迁澜沧江，又迁怒江峡谷，这是一个不断奔行流浪的民族，直至400年前依怒江而生存至今，托庇高山深谷稍得安定。