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第33章 少年维特的烦恼3（第8页）

真可耻，你们这些清醒的人！

真可耻，你们这些智者！”

“瞧你又胡思乱想开了，”

阿尔伯特说，“你这人总是爱偏激，这回竟把我们谈的自杀扯到伟大事业上去，至少这肯定是错了；因为自杀怎么也只能被看作软弱。

与坚定地忍受充满痛苦的人生相比，死显然轻松得多了。”

我已经打算终止谈话；要知道我讲的都是肺腑之言，他却用陈词滥调来进行反驳，真令我再生气不过。

可是，这种话我听得多，气生得更多，所以仍能控制自己，兴致勃勃地反问他道：

“你称自杀为软弱？可我请你别让表面现象迷惑了啊。

一个在暴君残酷压迫下呻吟的民族，他们终于奋起挣断枷锁，能说是软弱么？一个人面临自己的家被大火吞没的危险，鼓起劲来扛走他在冷静时根本搬不动的重物；一个人在受辱后的狂怒中，竟和六个人交起手来并且战胜了对方，这样的人能称为软弱么？还有，好朋友，既然奋发可以成为刚强，干吗亢奋就是它的反面呢？”

阿尔伯特凝视着我，说：“你别见怪，你举的这些个例子，在我看来根本文不对题。”

“可能是吧，”

我说，“人家也曾常常责备我，说我的联想和推理方式近乎古怪。

好，那就让我们看能不能以另一种方式，想象一个决定抛弃人生的担子的人——这个担子在通常情况下应该是愉快的——他的心情会怎样。

要知道只有我们有了同样的感受，我们才具备资格谈一件事情。”

“人生来都有其局限，”

我继续说，“他们能经受乐、苦、痛到一定的限度；一过这个限度，他们就完啦。

这儿的问题不是刚强或者软弱，而是他们能否忍受痛苦超过一定的限度。

尽管可能有精神上的痛苦和肉体上的痛苦之别，但是，正如我们不应该称一个患寒热病死去的人为胆小鬼一样，也很难称自杀者是懦夫。”

“荒唐，十分荒唐！”

阿尔伯特嚷起来。

“才不像你想的那么荒唐哩，”

我回答说，“你也该承认，当一种疾病严重损害我们的健康，使我们的精力一部分消耗掉了，一部分失去了作用，没有任何奇迹能再使我们恢复健康，重新进入日常生活的轨道，这样的疾病便被我们称为‘死症’。”

“喏，亲爱的，让我们把这种推理用到精神方面，来瞧一瞧人的局限吧。

一个人受到各种外界影响，便会产生固定的想法，到最后有增无减的狂热夺去了他冷静的思考力，以至于毁了他。”

“一位清醒的明智的人可能对这个不幸者的处境一目了然，可能去劝他，但是白费力气。

这正如一个站在病榻前的健康人，他丝毫不能把自己的生命力输送进病人的体内一样。”

阿尔伯特觉得这种说法仍太空泛。

我便让他想想前不久从水塘中捞起来那个淹死了的少女，又对他讲了一遍她的故事：

“一个可爱的姑娘，生长在家庭的狭小圈子里，一礼拜接一礼拜地做着同样的家务，惟一的乐趣就是礼拜天用渐渐凑齐的一套好衣服穿戴打扮起来，和女伴一块儿出城去溜溜达达，逢年过节也许还跳跳舞，要不就再和某个邻居聊聊天，诸如谁跟谁为什么吵架啦，谁为什么又讲谁的坏话啦，如此等等，常常谈得专注而热烈，一谈就是几个钟头。

可是后来，她火热的天性终于感到了一些更深刻的需要，而一经男子们来献殷勤，这些需要便更加热烈。

从前的乐事已渐渐使她兴味索然；临了儿，她到底碰着一个人，某种从未经历过的感情不可抗拒地把她吸引到了此人身边，使她将自己的全部希望都寄托在他身上，以致忘记了自己周围的一切，除了他，除了这惟一一个人，她什么也听不见，什么也看不见，什么也感觉不到，她所思所想的就只有他，只有这惟一一个人。

她不为朝三暮四地卖弄风情的虚假欢乐所迷惑，一心一意追求着自己的目标，执意要成为他的妻子，在与他永结同心之中求得自己所缺少的幸福，享受自己所向往的全部欢乐。

反复的许诺使她深信所有希望一定会实现，大胆的爱抚和亲吻增加了本已充满她心中的欲望。

她模模糊糊地意识到了全部的欢乐，预感到了全部的欢乐，身子于是飘飘然起来，心情紧张到了极点。

终于，她伸出双臂去准备拥抱自己所渴望的一切——可她的爱人却抛弃了她！

她四肢麻木，神智迷乱，站立在深渊边上；她周围是一片漆黑，没有了希望，没有了安慰，没有了预感！

要知道，他抛弃了她，那个惟一使她感觉到自己存在的意义的人抛弃了她。

她看不见眼前的广大世界，看不见那许许多多可以弥补她这个损失的人；她感到自己在世上孤孤单单，无依无靠。

被内心的可怕痛苦逼得走投无路了，她惟有闭起眼来往下一跳，以便在死神的怀抱里窒息掉所有的痛苦。

你瞧。