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马车夫跟皇上有些离心离德,他对奥地利军队战无不胜、攻无不克的形势作了某种居心叵测的评述,例如“敌军在塞尔维亚有所推进”
之类。
马车驶过粮食税务站时,哨兵问马车里装着什么。
帅克骄傲地回答说:
“三位一体的经台,圣玛利亚和随军神父。”
这时候,演习场上各连新兵都已经因恭候太久而有点不耐烦了。
因为神父和帅克又跑到魏廷格上尉那里借来运动奖杯,为了借圣体盒、圣饼盒和其他弥撒用品,他们又赶到普谢夫诺夫修道院,还拎来一瓶进圣餐用的酒。
我们由此可知,做一台战地弥撒手续可实在是够繁琐的。
“做这种事嘛,我们完全是东拼西凑。”
帅克告诉马车夫说。
这话言之有理。
这不,他们来到演习场,走近那个安有木板和摆战地经台的桌子边时,神父才发现忘了找助祭。
以往助祭这个角色总是由一名固定的步兵来担任,但那人不愿留在这里,反而当个通讯兵上前线去了。
“不要紧,不要紧,”
帅克说,“我来吧!”
“怎么,你会当助祭?”
“没有,我从来没做过,”
帅克回答说,“但我们可以尝试任何事情呀。
现在是战争时期,战争中人们所做的事都是过去连做梦也想不到的。
我想助祭并不难,在您讲完‘dominusVobiscum’[17]这句经文之后,我再加上一句‘etcumspiritutuo’[18]不就得了!
我想没有什么麻烦事,我只要围着您走一圈,就像一只猫咪围着一碗热气腾腾的稀粥那样绕着走,给您洗手,从杯子里倒出酒来……”
“嗯,不错,”
神父说,“但是你千万不要给我斟水,第二只杯子里最好也斟上酒。
你该走左边还是右边,我会随时提醒你。
我轻轻地吹口哨,一声是右边,吹两声就是左边。
你也不用操心祷文。
就与儿童游戏一般,你不紧张吧?”
“我根本不害怕,神父先生,当助祭没什么大不了。”
战地仪式搞得挺顺当。
神父的说教简明扼要——
“士兵们,今天我们集会在此,是为了我们在踏上战场之前消除杂念,一心皈依上帝,让他保佑我们胜利,保佑我们安然无恙。
好,不再耽误你们宝贵的时间了,祝你们一帆风顺!”
“Ruht!
[19]”
站在左边的老上校下令道。
战地弥撒之所以美其名曰“战地”
,是因为它绝对服从于军事法典,就像战场上的军事战术一样不得与法典相悖。
三十年战争,这个军事行动长路漫漫,战地弥撒因而也就拖得老长。
而在现代战术中,军队的行动迅如疾雷,战地弥撒也就变得短小精悍了。
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