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第11章（第2页）

及其居位辅政，成、哀之际，勤劳国家，直道而行，动见称述。

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你如果认为在西汉末年那腐败堕落的环境里，作为当权外戚的王莽，篡位前那些礼贤下士廉洁自律是伪装，简朴得让公卿们把堂堂大司马夫人错当成仆妇是矫饰，责令儿子为擅杀个把奴婢而自杀是不择手段的残忍的话，那么王莽为了篡位付出的代价也实在太大了：

整整三十一年，他过的就是这种所谓&ldo;虚伪&rdo;的生活！

后人有时实在不能把在长安南郊哭得声嘶力竭的新帝王莽，和稳健地操纵着西汉政权的大司马王莽等同起来。

好像有一把巨大的利剪，把王莽的声名与事业，喀嚓一声，以他的登基为界拦腰剪成了两半。

正是登基后全力以赴的改制，把王莽拖入了万劫不复的深渊。

&ldo;强者规田以千数，弱者曾无立锥之居。

又置奴婢之市，与牛马同栏，制于民臣，专断其命。

奸虐之人因缘为利，至略卖人妻子，逆天心，悖人伦……父子夫妇终年耕芸，所得不足以自存。

故富者犬马余菽粟，骄而为邪；贫者不厌糟糠，穷而为奸……&rdo;

从诏书上，我似乎能看到，对权贵愤慨之极的王莽，俯视着在水深火热里呻吟转侧的贫民时怜悯而冷峻的神情。

当然，中国向来是官样文章最多、技巧最妙的国家，往往越是写得声泪俱下越是不关痛痒。

然而王莽这道诏书应该是可以表达他的真实心情的。

因为一坐稳身子，王莽便迫不及待地向苦海众生伸出了手：

&ldo;今更名天下田曰&lso;王田&rso;，奴婢曰&lso;私属&rso;，皆不得卖买&rdo;；

&ldo;其男口不盈八，而田过一井者，分余田予九族邻里乡党；&rdo;

&ldo;五均六管&rdo;，对工商业进行统筹统治，平衡物价，实行盐、酒、铁器官卖，把铸钱收归国营，限制豪商大贾敲骨吸髓；

……

一条条森严的诏令，分明能使后人体会到，王莽想扫尽天下不平的坚定决心。

近年来在西方，很多学者对王莽充满了好奇。

他们惊异地发现，在那个连耶稣都刚开始传教的&ldo;洪荒之古代，竟有如此&lso;自由主义&rso;的经济政策&rdo;，他们甚至恭维王莽是个理想主义者、社会主义者、革命家。

（见黄仁宇《中国大历史》）

确实，读着这些改制的诏令，有时我真有一种不知今夕何夕的感觉：这些诏令真的是两千年前出台的吗？这简直就是上世纪革命家们宣传的施政纲领啊！

恍惚里总有个荒谬的想法，王莽，会不会是像前些日子流行过的那种小说写的，我们身边的人穿越时空回到遥远过去的呢？