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他不是靠儒家那套修身治国的教诲一步步走上了人间顶点吗?儒家理论的效益,不是在自己身上体现得很充分了吗?
往前再走一步,把典籍中神圣的规划套在自己的国土之上,不是很快就能天下大同了吗?
不是各地纷纷报来,祥瑞频频现世‐‐这不是老天对我的赞许吗?
臣民们,再忍耐一会,很快就是天堂般的&ldo;大同世界&rdo;了。
他计划中的改制是应该像他的谋位一样顺利、容易的。
他的方案甚至没有规定稍为具体的细节,他认为自己的做法一定能得到万民的衷心拥戴,所以几条圣旨就已经足够有效了,甚至几个字就行了‐‐
就像把匈奴改名为&ldo;降奴&rdo;,就应该可以使匈奴降服那样。
他以为只要自己制订好了合乎儒典古礼的政策,臣民们就会感激涕零,就会积极细致地去自行兑现。
就像班固讥讽他时说的:&ldo;莽意以为制定则天下自平。
&rdo;
全不知每一条令下,只有执行的官员们才会暗自欣喜:从此又有一条阔大空洞的政令可供肆意歪曲,从而又增加了一条生财争位之路。
什么王田、五均、六管,统统不过是可以翻来覆去把弄的绳索利刃罢了。
更致命的是,王莽引以自豪的儒学功底看来还是实在太浅薄了些。
那些对照着古书殚智竭虑制定出来的政策,怎么总是觉得不太顺手、不太适用呢?他不得不一次次修正,一次次调整,一次次退让,一次次废除自己的政策。
有时王莽也觉得古书不太顶用,说得实在太不明白了:怎么圣人连我新朝的币制到底该怎么算,铜钱到底该什么样都不说个明白呢?只好自己摸索着变来变去了。
到了后来,连上古的龟甲贝壳都上了阵。
至于百姓们在朝令夕改满天飞的政策下的混乱痛苦,一时也顾不上了。
是啊,哪里还顾得上百姓呢?连大臣都搞不明白朝廷变来变去的政令到底想说些什么。
他们甚至连自己的官名现在该叫什么、籍贯该称何郡何县都弄不清楚了‐‐
还好有人想出了个办法:每次下文,在莫名其妙的新官职新称号后面,通通用小字注明原称。
第16节:改制‐‐王莽的&ldo;大同&rdo;梦(4)
疮痍满目的天下,原有的伤口丝毫未愈,又遭受了王莽热情的狠狠蹂躏。
他最后也没有理解,自己视为圭臬的儒学,如果说真有什么作用,也不过在于守成,而决不是改革。
再说他也从不认为自己是在改革,他觉得自己的改制,不过是为了恢复《周礼》中说的上古太平盛世罢了。
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