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尤其先前景德帝派给他的那些老师,一个的年纪比一个大,讲起课来更是一个比一个端正刻板,唯有谢阁老陪着景德帝过来参观的那次,也上前给他上了一堂课,李祯才觉得读书有点意思。
倒不是他不爱读书,只是年纪小,外界的诱惑太多,比读书更有意思的事也多,自然也就没那么喜欢了。
沈伯文并不了解这些,但推己及人,自家珏哥儿已经算是同龄人中较为刻苦与自律的,但也有不想看书,只想出去玩的时候,皇长孙应当也差不多。
“殿下的前几位老师,都同殿下讲了什么书呢?”
他和颜悦色地问道。
李祯闻言,想了想才开口道:“《论语》与《孟子》都讲了一些。”
沈伯文思索片刻,听谢之缙说起过,皇子皇孙们在三岁时便已开蒙,八岁学到这个程度,也是应当。
随即他便道:“那由臣来为殿下讲授《孝经》如何?”
李祯闻言,便点了点头,小手一挥,“沈先生决定便好。”
并没有告诉他,自己已经学完了孝经这回事,正好还可以偷懒。
人虽不大,心思却着实机敏。
沈伯文不知他在想什么,既然已经问完了话,便翻开书,同他讲授起来。
“殿下可知,《孝经》的名字中虽也有一个经字,与五经的经字,有何区别?”
李祯原本已经做好了可以偷懒的准备,却没料到这位沈先生的讲课方式与先前几位完全不一样。
上来不自己讲,反倒问起他来了。
不过李祯反应也算极快,略顿了顿,便道:“五经的经字,是经典的意思,是后人将他们奉为经典,后加上去的,而《孝经》中的经,则是道理,方法的意思。”
[1]
“殿下聪慧,所言甚是。”
沈伯文微笑着点了点头,赞了一声。
被夸奖之后,李祯顿时高兴起来,坐的都更直了些。
沈伯文则继续道:“《孝经义疏》有云:经者,常也,法也。
事亲常行,存世不减,是其常也;为百代规模,人生所资,是其法也;言孝之为教,使可常而法之,孝为百行之本,故名曰《孝经》。”
[2]
“那么殿下认为,《孝经》一书,是在讲什么?”
李祯闻言,心道这算什么问题,立马便道:“自然是讲孝,还有行孝的方法。”
不料沈伯文却点点头,随即又摇了摇头,“是,但不完全是。”
李祯听罢,不由得迷惑起来。
沈伯文没有让他困惑太久,随即便道:“臣认为,《孝经》的核心并不在闻发孝道。”
“而是在以‘孝’劝‘忠’。”
窗外,方才一时心血来潮,便带着太子与苏掌院过来视察一番的景德帝闻言,面上随即露出个微不可见的笑来,冲几人摆了摆手,便转身离开。
众人忙跟上。
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