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第30集 （第2页）

不管你承不承当、接不接受、知不知道它存在。

总而言之，我们没有一个人，离开过你的一念心性，只不过是佛陀用觉悟的心，来面对他的本来面目，所以佛陀出现万德庄严；我们用向外攀缘颠倒的心，来面对我们的本来面目，所以我们出现六道的轮回；因果法本来就是这样，没有谁在主导的。

所以你能够一念的觉悟生起，真实的了解到达妄本空，知真本有，这第一个消除我们的罪障。

二、从福德门：

为什么能够成就这么大的福报呢？

蕅益大师又说：从福德门来说，一个弘经的人，他能够把这样的一念心性──把心带回家的道理，告诉末法众生，这表示什么呢？他能够转末劫的障碍，成正法的菩提。

这个时代是末法时代，大家已经搞不清楚方向，也不知道该怎么修行，盲修瞎练！

这个时候有人把经典：什么是你的本来面目？找到了！

这样子的话，就是把末法时代转成正法时代，因为正法时代，佛陀也是如是的宣说。

他能够转末劫的障碍而成正法，所以他自然能够成就稀有、殊胜的功德。

所以：从智慧门来说，你自己自受用，能够消你的罪障，成就你往生的安乐果；你能够将此经典乃至于四句偈、乃至于把这个观念告诉某一个人，那你等于是把这个人，带到正法。

你了解道理，你跟正法差不多；你要不明白道理，就算你生长在佛世也没有用。

我们说《楞严经》是大乘经典第一部消失的经典。

什么叫：《楞严经》消失？诸位知道吗？

当这部经还在，但没人知道里面讲什么道理，这一部经就等于消失了！

我们的心念，已经不能跟这一部经相应了、不能产生一念的相应，虽然文字讲得很清楚…没有人懂得它的道理、没有人知道该怎么修行了，这部经在人世间，就等于消失！

不是说经本还在就是经典。

因为你要能转──心悟转《法华》，你要觉悟了，你就能够把《楞严经》在心中转；你要不明白道理，你整天读诵，那你是被文字所转──心迷《法华》转。

所以从智慧门我们可以灭除自己的罪障，因为你的心开始改变了。

其次，你今天能够把这个观念，告诉那些颠倒的众生，等于是把他心中的光明点亮来，给他一个生命的方向、给他一个希望、给他一个善根，那你等于是把他带回到正法时代，这当然功德就很大了！

关于一念的相应，我们讲一个小故事来说明：

佛在世的时候，有一个国王叫波斯匿王──就是舍卫国的波斯匿王，他很护持三宝。

邻近国家的国王，送给他五百只的白雁来讨好他，因为波斯匿王军事强大。

波斯匿王就把这五百只白雁安置在佛陀精舍隔壁的树林里，找了一片的林子，就把五百只白雁养在那个地方，白雁晚上在树林睡觉，白天就飞出来，在空中飞翔。

佛陀到了早上，带着弟子们去托钵，回来吃完饭之后，佛陀按照常规要开示。

佛陀开示的时候，那些白雁就飞到树林下，静静的聆听佛陀的开示；等到佛陀开示结束后，牠们欢喜的又飞到虚空中飞翔，到了晚上又树林睡觉…如是的过了几个月；之后这些白雁，有一天要飞出来的时候，不小心，误触到猎人的网子，这五百只就被网住，全部死了。

死掉之后，因为它们在临终之前，一念的智慧生起──闻法欢喜，皈依三宝，它们的神识就生到忉利天去了。

当然他刚投生天人的时候，他会忆念我为什么往生到天界？感念佛陀的说法，五百个天人就以天人的身份，下到人间──绕佛三匝，用天女散花来供养佛陀；佛陀为说四谛法门，这五百个天人即当下证得初果。

那我们看这五百只白雁，它的心──本来是一个畜生的心，黯钝愚痴，它用黯钝愚痴的心来面对一念心性，当然出现的是畜生的果报。

一念心性它很公平，你用什么样的因缘来熏习它，它就出现什么果报给你。

但是当这五百只白雁每天听法之后，慢慢的…心生者则种种法生──它的智慧心生起了，它的闇钝心消失了──心灭者则种种法灭，它畜生的心消失了，三个月后业报尽了，自然的它天人的果报现前，转成一种智慧的心、皈依三宝的心，乃至于佛陀为他讲《四圣谛》，他跟我空的真理产生相应，而证得初果。

所以：

心念的改变──正是启动你生命根本的改变！

你今天修了很多善法，你的生命不一定会改变；因为你修善，那是一种善业力，但是你听闻佛法，产生那种觉悟的心，这样的改变，不得了。

我要提醒大家：善业力跟觉悟是两回事，你从根本上的觉悟，佛教叫脱胎换骨啊！

。

在佛教里，外表的改变，那都没什么大不了的，但是你发自内心的觉悟那就不同！

那真的是一念的相应慧生起，那真的是古人说啊：打破虚空笑满腮，整个身心世界都破坏掉了。

一般来说，在家居士生命一个很大的觉悟、改变是受菩萨戒的时候，这时候的改变是很大的，菩提心发出来的力量是很大的。