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第42章（第2页）

至9世纪初，有相当数量的基督徒来到可萨，他们被任命为主教甚至是大主教来管理当地教徒。

在萨曼达尔和阿铁尔等地还拥有大批穆斯林信众，来自阿拉伯的文献清楚地表明，该地区曾修建了大批的清真寺。

可萨人本身也接受了新的宗教信仰，却并不是伊斯兰教。

在9世纪中叶，他们决定成为犹太教徒。

可萨的使团大约于公元860年抵达君士坦丁堡，邀请教士过来解释基督教的基本教义。

&ldo;自古以来我们只知道一个上帝（即腾格里），他掌管着一切……&rdo;他们说，&ldo;现在，犹太人让我们接受他们的宗教和习俗，而阿拉伯人又让我们追随他们的信仰，并承诺给我们和平和礼物。

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于是一支旨在劝说可萨人皈依基督教的使团被派往可萨。

使团由康斯坦丁（nstante）挂帅。

此人以斯拉夫名字西里尔（cyril）行世，因为他为斯拉夫人创建了以他名字命名的斯拉夫‐西里尔字母（slavs-cyrillic）。

同他的兄弟美多德（thodi）一样，康斯坦丁也是一位严肃的学者，他在去往东方的路途中停留了一整个冬天，专门学习希伯来语并熟悉《托拉》，以备届时和同样被邀前往可汗宫廷的犹太学者论战。

抵达可萨汗国的首都后，特使们参加了一系列辩论，对手是应邀前来宣传伊斯兰教和犹太教的学者。

康斯坦丁的博学多才‐‐这从他平时的生活记录中也可以得见‐‐使他大获全胜。

尽管康斯坦丁拥有过人的才智，他那有关基督教经文的演说还被可汗赞为&ldo;甘甜如蜜&rdo;，但使团的努力仍不能取得预期的效果，因为可萨首领最终认定，对他的臣民来说，犹太教才是最佳选择。

故事还有另一个版本，出现在一个世纪之后。

可萨转教的消息传到了几千英里以外的西方犹太教社会，那里的人很想知道可萨究竟是谁，为什么他们会信仰犹太教。

传言说他们可能是遗失的古代以色列支派之一。

身居安达卢西亚（al-andas）科尔多瓦（西班牙穆斯林地区）的犹太博学家哈斯代?本?沙普鲁特（?asdaibshapru?）最终和这一部落取得了联系。

他很想搞清楚究竟可萨是真的信仰犹太教，或者仅仅是那些希望得到可萨支持的人在大吹其牛、无中生有。

当他最后得到确切消息，可萨人真的皈依了犹太教，而且非常富有，&ldo;实力强大，屯兵无数&rdo;，他恨不得鞠躬作揖、感天谢地。

&ldo;保佑我们的可汗和豫安康，&rdo;他在写给可汗的信中说，&ldo;愿他的家族、王宫和汗位千秋万载。

愿他的时光和他儿子们的时光与以色列一起延绵永存！

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