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第50章（第2页）

帝国军队遭到包围、全军覆没，连皇帝都成了俘虏。

塞尔柱人首领艾勒卜?阿尔斯兰（alparslan）将拜占庭皇帝推倒在地，并一脚踩在了他的脖子上。

其实巴格达的塞尔柱人并不太把拜占庭帝国放在眼里，埃及的什叶派法蒂玛帝国才是难啃的骨头。

两方势力很快卷入冲突，他们都想尽快控制耶路撒冷。

当时，法蒂玛与君士坦丁堡之间的关系，与其说友好不如说是互相利用。

好在双方有着共同的利益，都想遏制小亚细亚的势力，那里的敌人用着古老的游牧部落策略，发动袭击，然后勒索钱财以换取和平。

对拜占庭来说，这无疑威胁着边疆省区的经济稳定；而对法蒂玛来说，这分明是在挑战它新兴霸主的权威。

在过去二十多年的大部分时间里，皇帝和苏丹携手合作，双方的高层会晤甚至谈到以联姻的方式巩固他们的关系。

然而到了11世纪90年代，平衡终于被打破，法蒂玛王朝遭遇到一系列内部危机，使得小亚细亚的突厥人优势大增，他们建立了许多事实上已独立于巴格达政权外的领地，这让拜占庭一方深感担忧。

局面急转直下，拜占庭基督教帝国很快便陷入困境。

皇帝手中已经没有什么牌了，只得采取大胆行动：向欧洲的首脑人物紧急求助，其中就包括教皇乌尔班二世（popeurbanii）。

这种做法是避免拜占庭滑入深渊的最后一搏，但并非没有风险。

四十年前，罗马教会和君士坦丁堡教会之间的冲突升级，结果导致教派分裂：皇帝和元老被逐出教会，教士们相互威胁要用地狱之火烧死对方。

双方的一部分争执最后来到教义的诠释上，特别是关于圣灵究竟来自于圣子还是圣父，其核心依旧是基督教该由谁来控制的问题。

所以向教皇求救就意味着要掩盖分歧、修复关系‐‐两者都是说着容易做着难。

皇帝的特使于1095年3月在皮亚琴察（piacenza）见到教皇乌尔班二世：&ldo;请求阁下倾基督教所有力量协助我们抵抗异教，以保圣教的安危。

异端邪教已抵达君士坦丁堡城下，该地区的圣教已危在旦夕。

&rdo;教皇立即表示同意并开始采取行动。

他来到阿尔卑斯山以北，在克莱蒙特（cleront）召开教廷公会，宣称是基督教骑士精神责令他们进军东方援助同教兄弟，随后开始不遗余力地争取各方首脑的支援。

特别是在法兰西王国，教皇为了哄骗劝说他们参加远征行动，声称最终的回报可能就是圣城耶路撒冷。

看来东方的危机似乎有希望将基督教带向统一。