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天地尚不能久,而况于人?
负阴而抱阳,冲气以为和。
天地不仁,以万物为刍狗。
上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
譬道之在天下,犹川谷之于江海。
柔弱胜刚强,鱼不可脱于渊。
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
人之所畏,不可不畏。
谷神不死,是谓玄牝,玄牝之门,是谓天地根,绵绵若存,用之不勤。
道常无为而无不为。
五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨,是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
人之生也柔弱,其死也坚强,草木之生也柔脆,其死也枯槁,故坚强者死之徒,柔弱者生之徒,是以兵强则灭,木强则折,强大处下,柔弱处上。
天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。
天之道,损有馀而补不足。
人之道,则不然,损不足以奉有馀。
吾生也有涯,而知也无涯。
以有涯随无涯,殆矣。
人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
致虚极,守静笃。
万物并作,吾以观复。
不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
有物混成,先天地生。
寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。
吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。
大曰逝,逝曰远,远曰反。
无欲则精、神、魂、魄、意,各安其位,听其先天主宰。
观天之道,执天之行,尽矣。
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