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第95章 灶神（第2页）

，到逐渐的“建房吃”

“弄熟吃”

，以至于后来“填饱肚子吃”

“治病养生吃”

“修道服食吃”

等等，“吃”

以其独特的吸引力和相当的重要性贯穿了中国从古至今的所有历史。

但是无论怎么吃，都要注意三个问题，第一，自己有的吃；第二，不用为吃愁；第三，吃完不生病且能保持健康，这成了人们所共同关注的一个重要话题。

人间关注这件事，天上同样也关注这件事。

天上有“天厨”

“云厨”

，也就是天庭的厨房。

天上的厨房由神明主掌，那人间的厨房为了解决那三个问题，所以也需要有神明来主管这事。

于是乎“灶神下降”

，古人也在“不知不觉中”

认识了灶神。

后来我们就在《礼记》礼器篇孔颖达疏中看到这样一段文字：“颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀为灶神。”

于是灶神就正式在这个阶段于人间显化露名了。

也有“黄帝作灶，死为灶神”

的记载。

总之灶王爷就这样的来到了人间，住在每家每户，处理着“有的吃、不用为吃愁、吃完不生病且健康”

等种种的问题了。

灶王又称“灶神”

、“灶君”

、“灶君老爷”

、“老灶爷”

等，是我国古代神话中主管饮食之神。

旧时民间灶王信仰颇为广泛，多将灶君像供奉于灶头。

古代文献中，对灶王是谁有多种说法。

《淮南子·汜论训》说：“炎帝作火，死而为灶。”

汪葵《事物会源》则以黄帝为灶神。

炎帝与黄帝是中华民族的祖先，按照《淮南子》与《事物会源》的说法，灶神就是这两位老祖宗的化身了。

而孔颖达在注疏《礼记·礼器》时却说：“颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。”

《吕氏春秋》则曰：“吴回回禄之神，托于灶，是月火王，故祀之也。”

汉代许慎《五经异义》等书记载，灶神为苏吉利。

又有人说，灶神姓张名单，字子郭。

上述已有六说，灶神皆非同一人，但都承认只有一位灶神。