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炼己是炼内药。
《大道论》:“内药者,在自己身中而产”
“内药是精,外药是炁,内药养性,外药立命,性命双修,方合神仙之道”
。
可见内药是性,产自己身,炼己就是炼内药,是修炼神仙之道必不可少的。
欲求先天外药,需要通过炼己修得内药,修出真如本性,等待阳生之时,以内药接迎外药,神炁相合。
如《大道论》所说:“大修行人欲求先天外药,必炼己以待阳生,用神炁炼成慧剑,采金水匀配柔刚。”
张三丰劝人下手速修大道,在尘俗中炼己,以待后续修炼之用。
《玄机直讲。
返还证验说》:“奉劝学人,参访宗师,若求至人,抉破一身内外,天机明白,下手速修,炼己待时,侯一阳至”
“今人果得明师指示,先炼己于尘俗,积铅于廛市”
,于和光同尘之中炼性,在尘俗中持空炼神、守虚炼性。
《上天梯》所说:“炼己忘世情”
,于世间炼己,于实有中求得虚空的超脱。
炼己修性可以减少心能量的损耗,増强真我的能量,利于实现“寂然不动,感而遂通”
这样的高超境界。
如《大道论》:“有为者,非采战提吸之术,九一动摇之法,乃安静虚无之道,守雌不雄,寂然不动,感而遂通,此即未得丹之前,炼己筑基之事也。”
其次,炼己非常之难。
《大道论》:“还丹容易,炼己最难。”
“只要苦行忍辱,身心不动,己之性若往,彼之气自回。”
炼己不到位,会导致群魔为害,心神不宁,欲念杂起,逐境漂流,汞火飞扬,圣胎不结。
若要实现炼己,必须苦行忍辱,身心不为外物所动,否则心含杂念欲望,丹难以修成。
炼己是修炼之人不断的锤炼心性的过程,其间伴随着智慧及道德的反思和完善,通过炼己在心性上无限的接近大道,返还先天。
《玄机直讲.返还证验说》:“炼己于尘俗,养气于山休是入室兴功下手之时也。
要超凡入胜,岂是小可的事?必须要一尘不染,万虑俱忘,丝毫无挂,一刀两断,永作他乡之客终无退悔之心。”
这段话说明“炼己”
要果断决绝,若想成就炼己之功,虽然人在尘世,心性上却要与尘世一刀两断,毫无牵挂。
《金丹诗三十六首。
后天炼己》:“炼己功夫谁得知,精灵常与我相随。
一尘不染心俱静,万虑皆忘性若痴。”
《金丹诗三十六首。
炼己得药》“炼己功夫继筑基,心头万虑己忘之。”
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