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028 长生锻铁铸心刀（第4页）

长生诀前面七千四百个甲骨文字符，刘健虽然看得懂，却没有细看，只是将《长生诀》七千四百字最开始的那四百字认真看了看。

后面的七千字稍微浏览了一下就放下了。

这七千四百个甲骨文，实际上才是长生诀的关键精要所在，但是这关键精要所在，却也是最没用的东西。

这七千四百个字的长生诀正篇并非是武功，除了最开始的一部分描绘了一下长生真气的修炼方式和要点之外，剩下的部分全部都是和老子的《道德经》五千言一样的精神哲学，其中玄之又玄，没有到达一定境界看了根本就没有任何用处，是真正意义上的大智慧，直指大道的正途。

如果换成型月世界观的话。

其间的差距大约可以算是根源之涡的知识和魔术之间的区别，根本就不可同日而语，根本就不是同一个概念。

但是，如果真的达到了那种境界的话。

真的有看《长生诀》必要性吗？

《道德经》五千言已经将道家自然而然，自然而成，无为而无不为的大道法门给讲的清清楚楚了，老子李耳一生的哲学智慧都累积在了里面，倘若有人真能领悟《道德经》中五千言，不是圣人也是至人。

至少在刘健看来。

《长生诀》那七千大道真言决然比不上老子的《道德经》，要说有什么优点的话……大约是它比《道德经》浅一点，对境界的要求比较低，更加容易入门。

对于现在的刘健来说，长生诀重要的，还是那后面的七副图形。

长生诀后面的七副图形，各是一副行功路线路，每幅图皆不相同，按照每幅图所能修炼出来的真气也不相同。

阴阳并金木土火水五行相克，是《长生诀》后面七副图的内容，按照这七副图修炼，各自能够修炼出一种属性不同的长生真气。

在原著之中，寇仲依照第六幅图修炼，练出一身极寒真气。

而徐子陵则依照着第七幅图修炼，练出的真气却是极热。

一寒一热，正好完成水火相济的变化，达到生生不息的效果。

若说长生诀七副图之中最高明的，自然是前两幅的阴阳二气。

寇仲和徐子陵各自按照自己的天性挑选了水火修炼，后来更是借助婠婠之助练成螺旋气劲达到了化水火为阴阳的的效果。

虽然尚且不如最前面的阴阳二图，但是却也超过了原本的水火界限。

若是一般人修炼长生诀，最好的选择就是从头前阴阳二气之图开始修炼，然后先练土属，厚置根基，而后以金行炼土行，以木行生金行，最后在佐以水火，以水补木，以火炼金。

以求达到阴阳并五行轮转不休的状况。

像双龙那般各自拣选一幅图长期修炼其实是走了邪路，若非双龙运气逆天，先是借着婠婠练成螺旋气劲，水火转化达成了化水火为阴阳的效果。

随后和氏璧、邪帝舍利、九字真言种种秘宝一个接着一个的被双龙收入囊中，他两的成就绝对到不了大唐后期的那种程度，除此之外还会产生极大的风险。

可惜的是，纵然刘健知道长生诀正确的练法应该怎么练，他却不能按照这种正确的练法一路练下去。

他释家的根基已经打的太过深厚。

若是想要将长生诀彻底练成，如果是毒岛冴子的话或许还可以有其他的办法，《先天功》和《长生诀》有很多相似的地方，两者未必不能合二为一。

但是放到刘健身上，他唯一的选择就是废掉自己《龙象般若功》和《金钟罩》的修为重头开始。

这是刘健万万不可能接受的。

他能做的只有从《长生诀》之中取长补短。

简而言之就是像双龙那样，走捷径邪道。

在长生诀所有的七副图之中，给刘健感觉最强烈的是七副图画之中的第五副图。

第五副图上的那个人，随意的躺卧在地上，张开双手，尽情放松。

起始的粗黑箭头正对胸口膻中穴，绕行身体一圈最后回归的却是脐下气海穴。

这幅图修炼的应该是是带有土属性的厚重真气，大地者，厚德载物，基础最是坚实，恰好跟刘健现在的修炼方向相符合。

依照这幅图修炼出的真气应该也具有土的厚重属性，打基础的话最为合适，可惜刘健的目标是解决自身在武学一道上所面临的攻击力不足的问题，这副大地之图虽然与他最为合适，恰恰好也是刘健所不应该修炼的。

因为这对于解决他现在的问题毫无益处。

反而可能因为大地沉稳缓慢的属性让他现在的问题更加严重起来。