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第13章 关于婚姻和其他风俗关于阿特拉斯人以及对神的献祭2（第3页）

“正如我所写的”

永远不会被改变成“正如我所观察，注意，形容，说，表明，谈论，指出的”

等等。

），以及它基本的武断象征是在如何被阿特拉斯的后嗣在种族最深处的至圣所中吸收和同化的——他们认为这样的援助是值得的。

我不能在沉默中跳过对神的牺牲的问题，对此之前已经有一个涉及了。

这样的牺牲并不是很频繁；受害者都是“失败者”

，即那些对社会经济无用的人。

（我必须重提一会儿语言。

oik，希腊语的oikos，意味着“被刺穿的人们的房子”

。

no，希腊语noos，是“女人们房子的拱门”

，即那个给她们当屋顶或保护她们的。

因此“法律”

也是这样。

）当他们代表着资金的花费时，那么目标就会是恢复这个，至少，因为没有任何可以预期的利息。

受害者就由此被交到了一位至高祭司或女祭司的手上，而他会用一种出于这个目的所设计并被极好地改编的仪器，来萃取生命，所以他就会死于枯竭。

被这样收回的生命会以一种太复杂以至于在这个简短的说明中无法描述的方法，给予“神们”

。

在年幼时出现的青春期要归因于设计。

怀孕的一般周期被缩短到了四个月。

这都是出于节约时间的计划。

年老者在刚出现力量衰落的信号时，就几乎都会被伴以阿特拉斯对于“去和看”

的伟大准备而处死。

毫无疑问，进一步的发展已经被做出了，但是出于对事物兴趣的减少，所有世代都被视作是“旧的经验”

，不可能对进一步研究的麻烦做出补偿。

在一个人200到300年的有着完整活力的时期中，平均只有8年是童年的损耗，而且哪怕是这个也不是完全的浪费，因为至少有时候必须让专家们去发现和指导思维的趋势。

由此身体应该被视作是一个引擎，它效率理论上的限制已经被研究过了。

这些就是我提到的，对于婚姻、教育和宗教牺牲，阿特拉斯的风俗。

（本章完）：..