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第九十章 取经（第1页）

“哼。”

歧晖口中轻哼一声，随意取过案上之香茗，轻轻品了几口，倒也没在什么，毕竟慈航静斋剑典的威力，他当年也曾见识过的，自然知晓其之可怕。

事实上，为了保证自家传人之道心，许多道门、包括楼观道，都会故意错开慈航静斋传人，下山游走江湖之时间，提前或延后自家弟子出山之协…

由此，便可见道门对于慈航静斋这一派系的忌惮！

……

原着中寇仲和宋缺评论梵清惠和师妃暄时，寇仲以“仙化”

来形容师妃暄，这“仙化”

二字用的极为巧妙，可以是一针见血的道出了慈航剑典的目标及奥秘。

道门女观虽多，可实际上仍绕不开几个流派，当初的地尼便属于其中的女一派，她赖以成就大宗师的彼岸剑诀，虽然不伐汲取了大道门各派之精华，可其之根基，仍属于女一系！

宋缺由彼岸剑决升华而来的慈航剑典，是静斋首创的以剑道修道的秘籍，可这话放在歧晖这儿，却是嗤之以鼻。

剑在道门中的地位极高，古往今来不知多少道家高人配剑，以剑修道者绝不在少数，慈航静斋也绝对不上是首创。

事实上，在很多传承悠久的佛道两门心中，与其慈航剑典是以剑道修道，倒不如是以心灵靠近道的秘籍。

因为在他们的剑法修行中会极其注重心灵的变化，有着行走江湖，历练红尘的规矩，甚至如魔门花间派一般，百“花”

丛中过，片“叶”

不沾身。

同样慈航静斋的魅惑之术，其实根本就不是世俗间的魅术，是他们用心灵靠近道、感悟道后受到的影响。

可以慈航剑典虽是集道佛魔三家之成，但实际上他们前期的修炼目标和当世流行的目标，虽然大体一致，但实际上却并不相同。

在这个时代，武者讲究的是破碎虚空，道家讲究的是羽化飞仙，佛家的目标是涅盘成佛，而慈航剑典却是以蝼蚁之身靠近道，令道感染自己，将自己化作道一个部分……

若仅如此，慈航剑典虽然前期的确厉害，可在后期，实际上却是再无破碎虚空之机！

毕竟他们已经将自己修成了此方世界道的一个微不足道的渺部分，凭借着他们的力量，又怎么可能能够脱离得了浩大的世界呢？

因簇尼在剑典的最后一页中写下了她创造的坐死关修行法，此法危险非常，可若能成功，却或有一线破碎之机，但究竟如何，却是无人知晓……

故而辈弟子在慈航静斋传人面前出丑其实很正常，因为她们身上的美，往往带着道的浸染，拥有一种超越凡尘的神性。

这种神性，对于世间所有的男子乃至于所有人，都有着无与伦比的吸引力，甚至即便是女子也同样会受到吸引，只不过没有男子那般强烈。

哪怕是狠辣冷酷如邪王，雄才大略如刀，甚至无情、强悍如后世的魔师，也不得不拜倒在这种魅力之下，情根深种而不能自拔……

慈航剑典修炼出的道胎，对于男子的威力，就如同道心种魔大.法的魔种对于女性的吸引力一般，哪怕你明知道那是致命的火焰，却还是如飞蛾一般，不可自拔的扑上去。

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当然，对于众男子而言，究竟能不能得偿所愿，又或是成为一条甜狗，甚至情到浓处情转薄，渐渐脱离这种魅惑，这就要看个饶本事了。

……