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后记（第2页）

他的住屋系老台门西面的一部分，为中房所有，他系向中房典用者。

六八页：朱小云是朱可铭之误。

他名叫鸿猷，后改天蒸，字可民，是鲁迅前妻之弟。

案原文是引用己亥日记，不拟改正，或者他那时候曾叫作小云，亦未可知。

七一页：戊戌六月玉田公去世，是丁酉之误。

案此处原文不误。

查辛丑日记，六月十九日项下云：玉田叔祖三周年拜忏。

又我于丁酉年初往杭州，至戊戌五月回家，玉田公去世的时候我曾往送入殓，所以不可能是在丁酉年间。

七三页：义房十二世兄弟中间，应把黻臣（即恩老爷，亦称恩官）加入。

藕琴公下应加“子四，长冠五，次凤华，凤翎，凤安，返绍时只剩冠五一人，余皆夭折，因黻臣无子女，以冠五兼祧”

。

七九页：施姓师爷即施理卿，名燮。

那时他由幕而官，所以离开南京，辛亥后还曾做过江海关监督，湖北交涉员兼海关监督，并未先归道山。

八〇页：周氏子弟往南京进水师学堂的共有五人，因为继你之后还有一个我。

我到南京后住在椒生的后半间，由你和奚清如给我教英文，预备英文稍有门径，再予补入，据椒生告我说要先读好英文的。

我是一九〇二年壬寅二月同伯到南京，未及补入副额，即于秋季因疟疾而由仲阳送回，年下椒生回家，藕琴公责其不肯给我补入，因之两老兄弟大闹一场，所以第二年我就不往南京而进府学堂肄业了。

八二页：椒生在绍兴府学堂是总办，徐锡麟是副办。

你到府学堂来是来看我的，这我还记得。

八三页：说利宾搬在大门内的大书房，其实他们是搬到内堂前东屋的后面披厢里去了。

八六页：讲《西游记》项下可以这样补充说明：藕琴公在陕西做钱谷幕友，在华阴长安富平一带。

他和介孚公同在辛丑（一九〇一）年先后回绍，两老兄弟久别重逢，乍见格外亲密，介孚公时常到他那里去谈天。

介孚公向来是欢喜谈论人家的短长的，因之往往谈到衍太太的那一件事，一而再的谈论不已。

藕琴公素性是刚而且扭的，所以他的小名是叫铁牛，有一天又谈到这事了，藕琴公就说这其实也没有什么，“有寡妇见鳏夫而欲嫁之”

这句成语，也就说的是这些旷夫怨女吧！

你想他们近在咫尺，年龄相近，而又正是一鳏一寡，虽然有乖伦常，却也是人情，你何必一再的刺刺不休呢？介孚公听了大不以为然，于是反驳说道，那末猪八戒游盘丝洞也是合乎情理的了。

自此以后，他们两人一碰到，介孚公就大讲其《西游记》，而所讲都只限于盘丝洞这一段，大堂前恰巧正是衍太太住房的窗口，所以藕琴公只好却步不前了。

案冠五叔的这一段补充对于本书最有价值，因为有了它那讲《西游记》的意义才得明了。

我在本文中也曾经说及冠五，希望他能了解，现在果然达到目的，这在我觉得是十分可喜可感谢的事。

八八页：伯升进水师学堂，由椒生为其改名曰文治，号则仍旧。

伯升那时外出，常常叫我替他帮忙，因为我是住在椒生房里的，他未出去以前，先到椒生房里来打一个照面，对我做鬼脸，我就把他那红皮底响鞋拿到外面去等着，等他出来经过椒生窗口以后，换上响鞋而去。

换下来的旧鞋由我拿进房里代为收藏，到晚上约定时间到了，我再拿着旧鞋去等，好在椒生是深度近视，所有一切的做鬼脸，和旧鞋响鞋的调进调出，他都是不接头的。

一〇一页：给桐生募钱买一套卖麻花烧饼的家伙，和替他向麻花摊担保的，乃是伯而不是仲翔，这是蓝老太太和谦少奶奶在骂桐生的时候，每次据为口实的。

至于仲翔他是一个势利刻薄的人，他不向桐生剥削，已属万幸，哪肯干这样赔钱负责的傻事情呢？所以他在新台门卖掉后，拼住到老台门里，在他将死的前两年，也和他的老父一样，念经茹素，忏悔平生了。

一〇三页：在有一年年终，椒生和藕琴公在祝福祀神后，说起阿桐有好多天没有出来了，该要饿死了吧？他两人商量着叫我和仲翔各去拿了廿块年糕两串粽子，由我和仲翔拎着糕粽照着灯，四个人一道到大书房。

桐生是面墙躺着，见了亮光，抬头一看，仍复躺下。

仲翔叫了两声“桐店王”

，椒生和藕琴公接着说，这是给你过年的，你慢慢的吃，一下子吃的太多是要吃坏的。

他却仍然高卧，爱理不理的说：“安东好者！”

（放在那里好了）根本不是馒头，也不是仲翔的事。

你的记载大概是误信了仲翔的谰言吧。