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四十二婚嫁少完儿女事（第2页）

然而数月之间，风云变幻，以至现在，国势日颓，国力日败，思之揪然。”

“办学校也是这样，不说近前的京师大学堂，便是历史上著名的石鼓书院、白鹿洞书院等，也多是因人成事，人去政息。

我这几年在沪上的学校里面做事，多少知道一点泰西学校的情况。

听人说，英吉利的牛津大学堂、康桥大学堂，法兰西的巴黎大学堂，德意志的海德堡大学堂，皆是六七百年历史，且如今依然昌炽。

两下相较，心中不免有些感慨，也想把自己的学校办成能传之后世的大学堂。

呵，可是人生不如意事常十八九，竟因为些许龃龉，各不相能，只有辞去。”

“今日，见贤弟创立的学校，又听贤弟畅谈，隐隐也有使学校传之后世的想法。

敝人便想将长久藏于心中的问题问出，希望贤弟有以教我：究竟有何方法，能使学校长盛不衰呢？”

说完，张元济朝孙元起拱手一拜。

孙元起连连逊让，斟酌一下言语，说道：“在回答这个问题之前，首先要回答这样的问题：什么是大学？大学存在的必要性是什么？”

“所谓大学，她应该是最先进、最丰富的思想和科学技术的产生地与传播地。

她培育出拥有知识、技能和道德的杰出人才，她代表着一个国家的知识力量、社会良知以及发展方向。

当下各国之间的竞争，归根到底是尖端科学技术的竞争，而这方面偏偏是我国所最缺乏的。

作为科学技术研究传播基地的大学，她的建立是势在必行。

而且，随着信息的传播、民智的开启、知识的普及，民众对于教育的渴望必将日趋迫切，高等教育是教育体系中至关重要的一个环节。

现今全国已经普遍建立中小学堂，大学作为高等教育的主要机构，她的建立是众望所归。”

“当然，大学不是欧美各国所特有。

对比中西方现行教育体系，如果说中国童生启蒙的私塾，是西方的小学堂的话，那么翰林院就是西方的大学堂。

可是翰林院中那些人的兴趣，在于诗词歌赋，又或在于升官发财，这些不是大学中应有的全部追求。

这不是抨击翰林院，事实上，他们中有很多人在诗词、书画等方面的造诣，是我们的宝贵财富。

可是，这好比一块田地，如果放任不管，任杂草丛生，待到秋收季节，可能会有一些稀见的药材，或者野兔、野鸡之类的野味。

而西方大学那种严格的科学训练，则相当于在地里种上庄稼，精耕细作，拔草施肥。

虽然种出的是千篇一律的稻谷，很难有其他的奇异收获，可是结果却是可以预期的。

我们国家现在不正是盛产各种野味，而缺少这些稻谷么？这就是大学，尤其是经世大学存在的必要性。”

“大学既然可以存在，那么经世大学如何存在，并且长盛不衰呢？先生的问题，我现在开始正面回答。”

孙元起抿了一口茶，继续说道：“我现在想到的方法，就是‘学术独立’。”

“学术独立？”

张元济紧盯着孙元起，等着下文。

“因为学校是私立的，而且偏处荒野，是一个独立小王国，可以暂时不考虑政府的干涉。

与此同时，学校的校规明确规定学校经费来源于捐赠，而捐赠者对于校务只有建议权，没有决定权，换句话说，就是不能插足学校的管理。

这些，是学术独立的前提。

“学术独立首先要体现在学校管理上。

学校的管理，将由两个机构共同管理，除了已有的校务委员会，在未来一到两年内逐步成立教授委员会。

到时候，双方都可以提出意见建议，教授委员会负责对学校事务进行决策和监督，而校务委员会主要负责实施和执行。

争取经过数年的磨合，逐步实现教授治校的目的。”

“学术独立其次要体现在学术氛围上。

在校园内，学术是自由的、是兼容并包的。

只要学术不违背人类公德，都是可以存在，都可以讨论的。

西方有句话说得好，我可以不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。

老师之间、师生之间、学生之间，在相互尊重的前提下，都可以相互论辩，这是学术独立的基本要求。