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008回 十日观不净一夜念菊开（第4页）

绕过山脚，仍是树林，但是在林边山下，却有两块大石耸立，在这大石之间，有一股清泉顺势而下，在山脚积成一湾浅浅的水潭。

潭中细石以及山脚的岩石都是纯净的乳白色，而这一缕山泉泻入潭间，荡起透明的波光，清冽无比。

站在这山泉下，恍然乎周身污浊也被这清泉冲刷干干净净，感觉怡然无比。

直到张先生也走过来叫我，我才回过神来，这小小地方居然另有洞天，景色实在不凡！

清风徐来，空气中带着香甜的味道，将我一切不适的感觉都已经吹散。

我舒舒服服的深吸了一口气，就听张先生说道：“刚才你眼中所见，就是我要教你的心法，要诀在于一个‘观’字，它的名称叫作‘不净观’！

……”

……

“佛祖教弟子四念处，分别是观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。

修学四念处中的观身不净，是以观察死尸，以达到认清楚世间的真相。

这个真相是：我们的身体是由皮肤、毛发、爪甲、血肉、骨骼，五脏六腑组成的，没有一样是干净的，最终是会变坏的，是不值得我们贪爱与执著的！

放弃自怜自爱，不要把色身当作欲求的物体，必须培养从色身的出离欲……佛家有诗云：一兴颠倒想，遂有幻缘身；脓血常交凑，腥臊每具陈。

纸粘皮囊肉，藤绊骨缠筋；毛覆丛丛草，虫居比比邻。

内藏惟臭秽，外饰但衣巾；四大元无实，诸根岂有真？语言风自响，动转气相循；强号为男女，虚名立主宾。

百年三尺土，万古一堆尘；贵贱空回首，贤愚共怆神。

徒生复徒死，谁识本来人？”

这是尚云飞听了我对“不净观”

的疑问后对我的解释。

解释完了之后他又提醒道：“学的不净观要以禅定为根基，是为止观双xiu，只有在定境中才能有成就。

还好你现在修禅定有一点基础，修观也无妨。

但是这门功法，要连续坚持才有所得，一开始的时候会很难受，至少要十天之后你才会有所感悟。”

……

我问完云飞之后又跑去找风君子，风君子给了我与云飞不太一样的解释：“不净观？这我听说过。

其实早在释迦牟尼之前，印度就有苦行僧侣修炼不净观。

曾经有一群比丘修炼不净观，对色身之污秽不净极生厌患，于是自杀。

石野你想干什么，想当苦行僧吗？小心别入魔自杀了！

你把那位算命先生教你的功法详详细细的告诉我。”

张先生教我的功法有两套，分别在每日子、午时分打坐修行。

子时（夜里十一点到凌晨一点）修炼是火观不净。

具体的功法是金刚坐入定，观想坐在如山的柴堆之上，周身污浊不净，腐恶不堪。

随着心念深入，渐觉不可忍受。

到无可忍受的极至时，观想座下火焰燃起，焚烧一切不净化为飞灰。

飞灰散去，本相重现红色光明。

这光明如炬，破一切秽暗。

午时（中午十一点到下午一点）修炼的是水观不净。

观想略有不同，如意坐入定之后仍然是观身不净，但不可忍之时，观想已身坐于九天清流之下，接受这世上至清至洁的清泉冲刷。

一切污浊随清流而去，周身纯净纤毫不染。

现白色光明，光明中自有喜、乐随心，座身安祥无比，心念纯净无比。